既有独特鎏金佛
也有融合的佳作
藏传观音造像则形象众多，有许多变化身，常见的有四臂观音和二十一度母，面貌会有西方人的高鼻等特征，服饰方面则常常袒露身体，手持莲花或法器等。
展出的“鎏金铜莲花手菩萨像”铸造于吐蕃分治时期，此像头戴三花冠，头顶结高发髻。面形长方，眉间饰白毫，相容秀美。上身挂项圈，戴臂钏手镯，下着薄裙，腰间系宝带，帛带自然缠绕，形成优美流畅的密集式衣褶。右手结施与印，左手执莲茎。躯体修长，曼妙多姿，整体风格体现了尼泊尔造像的鲜明特点，也为藏传佛教寺院所供奉。另一尊“鎏金铜四臂观音菩萨像”则是藏传佛教中最为流行的观音形象之一，整体风格体现了元代西藏夏鲁造像的鲜明特点。
有趣的是，现场展出的一尊明早期“鎏金铜莲花手菩萨像”，既有汉传佛教的特点，又有藏传佛教的特点。相容庄严和善，体态婀娜，帔帛璎珞，庄严其身，衣纹自然流畅。整体风格与青海博物馆藏“明永乐款鎏金铜菩萨像”极其相似，是一尊汉藏融合的艺术佳作。
从造像演变，看不同形象和化身
细心的观众会发现，有些造像跟常见的观音样貌差别很大。原来，此次展出的不仅有观音，还有汉藏两大佛教体系中观音的化身、本尊、眷属等相关造像。
黄阳兴介绍，佛教诸佛菩萨造像中，观音菩萨的不同形象和化身最为繁多。据《法华经》记载，观世音菩萨有三十三应化身。随着佛教历史发展与中国本土文化相融合，唐宋之后逐渐形成了水月观音、杨柳观音、送子观音等诸多具有汉民族文化特征的艺术形象。而密教则有圣观音、十一面观音、千手千眼观音等多种形象，同时也反映了观音菩萨与中国传统文化相互融合的特点。“此次展览，不仅反映了历代观音造像的演变过程，同时也展示了观音的不同形象和化身。”黄阳兴说。例如，展出的一尊“鎏金铜松赞干布像”，黄阳兴表示，松赞干布是吐蕃王朝第一代赞普，因引进佛教有功，藏族人民尊他为观音菩萨的化身。
此外，观音菩萨还有不少本尊和眷属，释迦牟尼佛和阿弥陀佛是两大重要本尊。唐宋以来，佛教又常将观音作为主尊，文殊、普贤作为胁侍菩萨一并出现，这是中国佛教的变革与创新。比如此次展出的“铜泥金三大士像”，就是此种题材。三尊造像体态庄严，气韵生动，是明代北方地区铸造的金铜造像。
观音菩萨在传播过程中，通过与中国传统文化的不断交流融合，也发展出一些新的眷属，如善财童子、龙女、韦驮、白鹦鹉，这些是宋元以来佛教汉化的表现，其艺术表现也成为中国传统文化的一部分。现场展出的“鎏金铜护法韦驮像”就属此种类型，此像铸造于明崇祯十四年，为明代宫廷御用监所造。（记者 谢晨星/文 高雷/图）
