（从容闳、郑景康等香山人在中国摄影界的地位，看香山文化对中国近代史和近代文化的贡献）
编前语:
2024年4月15日，本人撰写了《<另一个深圳>》与另一个珠海》一文，4月18日，南方日报集团“南方来论”以《探源城市文化之“根”，珠海才能走得更好更远》为题予以了刊发，引起了广泛关注。
4月21日是中国留学生之父容闳逝世112周年，借世界读书日即将到来之际，珠海市香洲区在容闳家乡南屏举行了“风起南屏”:《西学东渐记》读书分享会。本人受邀作为主讲嘉宾在会上，从郑观应的《盛世危言》、孙中山先生的《建国方略》、容闳的《西学东渐记》、唐廷枢的《英语集译》、杨匏安的《马克思主义》、王云五的《四角字典》等香山“六大著（文）”阐述了香山文化的历史意义、现实意义和未来意义。重点结合容闳的《西学东渐记》，与大家分享了《<另一个深圳>》与另一个珠海》的主体内容。”并建议珠海在飞速发展的同时，可以充分挖掘珠海的历史，让过去珠海的人文精神与现今珠海的现代文化结合起来，为新时代发展提供强大的文化支撑和精神动力，得到了与会者的强烈共鸣。
《另一个深圳》和另一个珠海
/丘树宏
4月12日，珠海市召开市委九届七次全会，围绕省委赋予的三大目标定位，画出清晰的路线图，明确“担当作为、加快发展”的主题主线，致力为中国式现代化特区华章写下浓墨重彩一笔。会议提出，珠海今后将奋力打造粤港澳大湾区重要增长极、珠江口西岸核心城市，努力建设成为中国式现代化的城市样板。
感奋之下，即刻在微信朋友圈转发了珠海这个全会的相关报道，同时，还附上了这么一小段话:
“建议珠海应该回溯、挖掘和传承、弘扬在中国近代史、近代文化中担当的角色和作用的历史:以孙中山、郑观应、容闳，以及香山“红色四杰”等为代表的放眼看世界、敢为天下先、勇于开放、振兴中华的担当精神和英勇奋斗，使得香山地区成为中国近代史的一座高山、中国近代文化的摇篮。十年前外界认为深圳没有文化，近十年来他们注意这个问题了:海丝（海防）文化、客家文化、近代文化，开始有根有魂了。此为一见而已，仅供参考。”没想到还引起了广泛的关注和好评。
因此，也才有了这篇小文《<另一个深圳>和另一个珠海》。
（—）《另一个深圳》
2020年8月底，万科集团有关方面邀请我前往深圳参观他们负责改造的古城建设项目南头古城。深圳去了无数次，看到的都是今天的现代化大都市繁华一面，这次看到的，却是深圳的昨天，甚至是古老的深圳，因此感触很大，当天就写下了诗歌《另一个深圳》——
一万年前，古地中海
造海之声隆隆耳边
新石器的工具，与
腾讯华为交叉互换
而任嚣赵佗，在这里
吹起了大秦的风烟
汉武帝的海上丝路
延伸到郑和的宝船
东官郡从此撒下
你生命之根：盐
城市的名字，由此
孕育千百年的灿烂
而海禁的耻辱，却
让你走向沉沦闭关
你自然会永远铭记
那个最伟大的春天
四十年崛起一座城
四十年超过四百年
一个一个新的故事
讲述着你新的出身
一个一个新的奇迹
铺垫起你新的历程
一个一个新的巨变
矗立起你新的生命
啊，一个个新字
将你的根系抛得
远远
远远
而今天，一座
小小的古城
却向人们捧出了
另一个
新的深圳
万科集团当时正在编著一本书，介绍南头古城改造过程和运营情况，看到我的诗歌后很兴奋，他们以序诗方式收录于南头古城运营商万科股份公司《四分之一平方公里的城市理想——南头古城活化纪实》一书。
南头古城，又称“新安故城”，地处珠江入海口东岸，位于广东省深圳市南山区南头天桥北，占地面积约38.5万平方米，建筑面积约51.7万平方米。南头古城包括牌楼、南城门、新安县衙、新安监狱、海防公署、东莞会馆、关帝庙、文天祥祠、鸦片烟馆、接官厅、聚秀楼、义利押当铺、陶米公钱庄等十余处人文历史景观。自东晋咸和六年（331年）设置东官郡起，已有近1700年的历史，是深圳特区成立前宝安县政府所在地，被誉为“深港历史文化之根”“粤东首府、港澳源头”，是深圳城市的原点。南头古城承载见证了深圳中心的“迁移与回归”，是历代岭南沿海地区的行政管理中心、海防要塞、海上交通和对外贸易的集散地。
改造后的南头古城，影响很大，已经成了抵深旅游者必去的打卡点。凡是去过参观的人，都觉得很惊讶、很震撼，都说没有想到深圳竟然有这样的历史，就是这“另一个深圳”，让海内外对深圳发生了颠覆性的认识。
我一直十分关注深圳的建设，还早就将深圳作为自己的城市文化研究对象。2015年12月21日，深中通道项目工程获国家发改委批复并正式公布后，深圳市民大讲堂马上在2016年1月和4月先后邀请我去作了两次讲座，我借此机会更加详细地研究了深圳的历史尤其是人文历史，并在讲座中予以了初步的阐述，讲座现场反应很强烈。2016年4月10日的“深中通道连起珠江两岸近当代文化创新神话”主题讲座录像实况，在当晚的深圳电视台播出时，收视率居然超过了其他全部栏目。
深圳是从小小的宝安县开始建设经济特区的，“一夜城”典型而生动地体现了她最突出的特点。一座新兴的现代化城市，让所有人包括深圳人自己都认为这座城市有辉煌的今天，有光明的未来，却似乎没有过去；有现代摩登和时尚时髦、富丽堂皇，却没有人文历史。
因此，长期以来，相当一部分人一些人都认为深圳有钱没文化，而深圳人自已也为为此十分因惑。这个问题一直深深困扰着深圳人。
2010年左右，深圳开始从两个方面补“没文化”的短板。
第一个方面，是以筹办中国（深圳）国际文化产业博览交易会（简称“文博会”）为代表的、建立特区新文化、新时代文化的一系列工作。今年，“文博会”已经是第十五届了。中国这第一个文博会，与1999年在深圳开始的中国国际高新技术成果交易会（“高交会”）一起，其文化影响力已经遍及全世界。
从此，外界再也不敢说深圳没有文化了，但却仍然觉得深圳的文化似乎还是少了点什么。
怎么办？深圳人通过“向前看”，办“文博会”和“高交会”后，第二方面的工作，是又开始“向后看”，全力发现深圳的人文历史，这就是以南头古城、大鹏所城发掘改造为代表的“寻根”行动。
通过以上两个方面的艰苦工作，这才发现，原来，深圳是有着丰厚而特别的文化底蕴的。
我在深圳市民大讲堂的讲座和相关的文章中，将深圳的人文历史作了如下概述:
一、古代文化。早在6000到7000年前的新石器时代，深圳地区就已有人类活动的迹象。这些早期居民主要从事原始农业和渔业生产，随着时间推移，深圳地区的社会结构从母系社会转变为父系社会，到了春秋时期，深圳的先民开始使用青铜器。到了公元前223年，秦始皇统一六国后，深圳地区被纳入中原王朝的统治之下。公元前214年秦始皇派任嚣、赵佗统一岭南后，深圳属南海郡。历史上的宝安县曾作为东官郡，成为广东历史上重要的行政区。这始于东晋成帝咸和六年（331年），其范围包括今广东省中东部的深圳、东莞、惠州、河源、梅州、潮州、汕头、揭阳、汕尾等市，增城、从化、新丰、翁源四县，以及中山、珠海部份地区，还有香港特别行政区、澳门特别行政区。此外，今福建省云霄、诏安、东山、平和、漳浦等县域全境，永定、南靖、龙海三县域部分也属东官郡。
第二、海防文化。深圳面临南海，背负珠江、东江，自古以来就是重要的海防前线。最具代表性的是大鹏所城，全称为“大鹏守御千户所城”，位于广东省深圳市大鹏新区鹏城社区，是明清两代中国海防的军事要塞，有“沿海所城，大鹏为最”之称，是鸦片战争肇始地，有明清的海防历史和滨海客家文化氛围。深圳又别称“鹏城”，即源于此。大鹏所城建于明洪武二十七年（1394年），即海防卫所，所城平面呈近梯形布局。自明初建城以来，大鹏所城一直担负着深港地区的海防安全，多次抵御和抗击了葡萄牙、倭寇和英国殖民主义者的入侵，是明清时期反抗外侮、捍卫主权的主要海防堡垒之一，是我国目前保存较为完整的明清海防军事城堡之一。大鹏所城与海上丝路联系密切，故海防文化同时也是海丝文化、海洋文化。
第三、客家文化。深圳是客家人的主要聚居地之一。“深圳”两字，就是客家话的说法。深圳客家有着与内陆客家一样的文化传统，也有诸多不同的特点，深圳客家总结和定位为“滨海客家”，深圳是改革开放后最早开展客家文化研究的地区之一。
根据《宝安县志》，1979年深圳建市之前，宝安县本地村民中，讲客家语的客家人占了六成左右。目前，深圳地区的客家人有500万左右。
深圳客家人秉承中原汉族诗礼传家文化优势，由于他们生活在富于海洋文化气息的近海地区，颇得风气之先，故又能在重振家声、光宗耀祖的精神动力驱使下，除了重视以堂号、堂联、族谱、家谱等激励子孙发奋图强外，也能突破祖传禁忌，积极寻求向外开拓，从事商贸活动，甚至扬帆海外，寻求发展。故较之内地地区客家人，更具开放性。深圳客家人从近代以来，在经济、文化诸方面获得巨大发展。而深圳客家风俗，拙朴中不乏浓郁生活情趣；遵古风又颇含海洋文化开放气质。
第四、近代文化。明清时期，深圳地区主要隶属东莞县。到了清朝中叶，深圳地区已经逐渐发展成为一个重要的渔港和商品集散地。1839年，鸦片战争的前哨战——九龙海战在新安海域爆发，拉开了中国近代史的帷幕。
近代深圳是近代中国历史的缩影。从鸦片战争开始抵御英国侵占香港的反殖民斗争，到辛亥革命前资产阶级革命派打响推翻清王朝第一枪的三洲田、马峦村辛亥首义；从中共宝安县党组织建立后领导的农工运动，到支援震撼世界的省港大罢工；到抗日战争、解放战争……而在1941年东江纵队著名的中国文化名人大营救行动中，深圳白石龙村系等地方也充当了重要角色。多世纪的抗争中，深圳人民表现了不畏强敌的英勇和顽强。
第五、当代文化。这自然是指上世纪七十年代末、八十年代初至今，深圳经济特区的兴办和改革开放的春天的故事，深圳走在了全国的最前列，成了全国的窗口和标杆，深圳特色的改革开放文化为全国作出了重要的贡献。这个方面在海内外闻名遐迩，无须多言。
这，就是我们看到的“另一个深圳”。
邓小平同志划的“圈”在深圳，深圳成为中国改革开放第一批经济特区，除了是因为深圳面临南海、毗邻香港这个地理因素外，还有一个重要的因素，就是深圳的人文历史背景，也就是以上所述的前五种文化，这五种文化用形象的说法，就是“咸淡水文化”。淡水是珠江、东江，代表了中华优秀传统文化；咸水是南海、伶仃洋，代表了海洋文化。两种文化在这里交融、碰撞，形成了一种新的咸淡水文化，其特质是守正创新、兼容开放，她与今天的深圳精神是完全相一致的，能够与特区文化一起共同接受、支撑和保障完成新时代改革开放的重大历史任务。
（二）另一个珠海
现在，让我们将话题回到开头，来到深圳的对面:珠江西岸珠海。
珠海，是与深圳同一批的经济特区。经过四十多年的改革开放，珠海己经建设成为一个现代化的海滨城市，虽然经济总量、城市规模与深圳相差甚远，但她以“海的珍珠、珍珠的海”的亮丽形象，同样让世人瞩目，环境优美，空气清新，既适合创业，又适合居住，发展空间大、前景良好是其最大的特点和优势。
发展不足，发展空间大，正是今天的珠海的短板和优势，这决定了珠海必须担负起更重更大的使命。
今年的3月20日，广东省委常委会在珠海调研并召开会议，专题研究新征程珠海工作，推动珠海现代化建设。这是广东省委班子新年后第一次，以省委常委会的名义，高规格对一座城市的发展进行调研。广东省委以 “三个着眼”明确指出珠海要切实担负起的“三大责任”，用全新的定位和高度点明了这座城市未来一段时间的聚力方向——
要着眼“一国两制”大局，切实担负起服务港澳、促进澳门经济适度多元发展的责任，立足港澳所需、珠海所能推动港珠澳协同发展，抓住横琴合作区建设这个关键，把握珠港合作发展这个机遇，不断巩固提升港珠澳三地综合竞争优势、打造大湾区重要动力源。
要着眼全省发展全局，切实担负起加快建设珠江口西岸核心城市、辐射带动珠江西岸和粤西地区发展的责任，下功夫做大规模、做强实力，提高品质、提升功能，向北聚合、向西辐射，不断提升发展能级，更好履行“头雁”责任，激活“雁阵效应”。
要着眼新时代经济特区发展，切实担负起打造中国式现代化城市样板的责任，以更高标准、更高追求打造活力之城、创新之城、美丽之城、共富之城，建设具有浓浓中国风、岭南韵、珠海味的现代化城市，更好展示中国式现代化的优越性和生命力。
4月12日召开的中共珠海市委九届七次全会，提出要准确把握省委赋予珠海的“奋力打造粤港澳大湾区重要增长极、珠江口西岸核心城市，努力建设成为中国式现代化的城市样板”三个目标定位，发扬历史主动精神，放大格局视野、激发潜力动能，努力为全国全省大局多作贡献。
会议强调要锚定新定位新目标新任务，深化落实省委“1310”具体部署和市委“1313”思路举措，把“担当作为、加快发展”作为统领珠海工作的主题主线，敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干，在破解难题中勇于开拓，为全国全省挑大梁，为老百姓谋幸福，以特区之为立特区之位，努力到“十四五”末地区生产总值达到5000亿，到“十五五”末地区生产总值再翻一番，迈入万亿级城市行列，为全省在推进中国式现代化建设中走在前列作出新的更大贡献。
这是珠海市新时代发展的新任务、新使命、新目标，任重而道远。
怎么办？中共珠海市委九届全会指出，短短45年时间特别是新时代以来，珠海发生翻天覆地的变化，靠的是改革开放，靠的是珠海人民的辛勤劳动。要始终牢记党中央创办经济特区的战略意图，以特的精神、特的能力、特的标准，率先探索具有超前性、开拓性、试验性的改革，激发全社会的创新创造活力。各级领导干部要主动担起历史责任，广大党员干部要发挥先锋模范作用，围绕全会明确的各项目标任务，持续推动“思想大解放、能力大提升、作风大转变、工作大落实”，切实增强胸怀全局的政治能力，拿出舍我其谁的英雄气概，发扬敢拼敢赢的斗争精神，淬炼善作善成的专业素养，强化甘于奉献的责任担当，努力在新征程干在实处、走在前列，敢闯敢为、再立新功。
改革开放四十五年的发展，沧海桑田，翻天覆地；今后的发展，目标宏伟，任重道远。这是今天的珠海、未来的珠海。
前进的步伐铿锵有力、不可阻挡，然而，笔者在这里，还十分期待珠海在前行中，能够像看见另一个深圳一样，通过回望，看看另一个珠海，也就是昨天的珠海、历史的珠海、人文的珠海。
其实，昨天的珠海，也是与昨天的深圳十分相似的，但作为人文的珠海，却有着更多的光辉、更多的骄傲。
珠海的人文历史是一个什么样子？笔者在珠海和中山工作、生活了三十多年，也一路在从内心里感受珠海、研究珠海、赞颂珠海，觉得可以这样来概括——
第一、以宝镜湾摩崖石刻文化为代表的海洋文化。珠海市大部分地区自南宋起至民国时期属中山县（原名香山县）辖地。考古发现的磨光石和彩陶说明，早在新石器时代距今四五千年前便有原始部落人群在这里生活。在凤凰山脉周围和珠江口一些海岛的沙丘、山岗、台地上，都留下了先民们的遗迹。
战国时期，珠海为百越之地。秦始皇统一中国后，于秦始皇三十三年（前214年）在岭南设南海郡，珠海属南海郡辖地。
东晋咸和六年（331年），分南海郡之东为东官郡，珠海属东官郡辖地。直至南北朝，于刘宋元熙二年（420年）又改东官郡为东莞郡，属东莞郡辖地。隋开皇十年（590年），属宝安县辖地。唐至德二年（757年），宝安县更名东莞县，属东莞县辖地，并开始设置香山镇（今珠海市山场）。香山镇的名称，是由于境内诸山之祖五桂山奇花异草繁茂，神仙茶丛生，色香俱绝而得名，也有因沉香而名一说。北宋元丰五年（1082年），设立香山寨，仍属东莞县。至南宋绍兴二十二年（1152年），将原属东莞县的香山寨划出，并把南海、新会、番禺、东莞4县的部分海滨之地，置香山县，隶属广州府。
以上乃选择有代表性的历史阶段来表述珠海的古代文化，可以发现在远古新石器时代，珠海其实是基本上与深圳相一致的，东晋至隋唐时代，珠海与深圳还曾经有过紧密交集。
在远古时代，让珠海人倍感自豪的是拥有位于高栏岛宝镜湾，于1989年10月被发现的摩崖石刻画，共4处6幅，散布于海湾所在的山腰、山麓200米范围内，其中最大的一幅长5米、高3米。岩画阴刻于大块平整的石面上，图案密集而复杂，形状有船、波浪、龙蛇、舞蹈人等，经专家考证，是距今二三千年前青铜时代的产物，是南越先民生活的写照，被喻为“广东第一画”“中国沿海地区史前岩画最杰出的代表作”，2006年列为全国重点文物保护单位。她见证了早期人类在珠海的活动，也证明了珠海地区是海洋文明的重要发祥地之一。海洋文化的这一珍贵遗存，是包括深圳以内许多地区羡慕至极而又只能望洋而兴叹的。
第二、以香山文化为代表的近代文化。这是珠海最为辉煌、最具特色、最富竞争力的人文优势。珠海的近代文化当然要从两个前提说起，一是时间上要从1840年以前、一直追溯到1152年说起；二是地域上要从1152年建立的香山县说起。公元1152年10月14日，香山县正式成立，当时的香山县包括了现在的珠海、澳门、中山和南海、新会、番禺部分地区。一直到1961年，珠海才真正从香山县（1925年改名为中山县）完全分离出来独立成县，珠海属于香山县范围的时间整整达809年。唐至德二年（757年），开始设置香山镇（今珠海市山场）。1152年置县时的县衙也设在珠海。可以说香山县的人文历史原点最早是在珠海的。香山建县后的第一个进土是珠海斗门荔山的黄錀；珠江八大出海口，其中五个在香山县境内；香山三面临海，五大江口的珠江水浩浩流入伶仃洋和南海，咸水淡水在这里碰撞、交融，形成了咸淡水地理，衍生出了咸淡水文化，使得香山成为了中国近代史的一座高山，成为了中国近代文化的摇篮，摇出了以孙中山为代表的一代伟人，摇出了以孙中山、郑观应、“红色四杰”苏兆征、杨匏安、杨殷和林伟民为代表伟大队伍，摇出以孙中山振兴中华和“建国方略”、郑观应“商战”思想、容闳留学主张等为代表的伟大思想。在珠海，出现了1645年去罗马留学的郑玛诺、1847年去美国留学的容闳，产生了中国最早的留学文化；第一个参加伦敦万博会（世博会）的徐荣村；中国最早的买办、中国最早的英语字典《英语集译》作者唐廷枢；一代文坛奇才苏曼殊；中华民国第一任内阁总理唐绍仪；清华大学首任校长唐国安；与李大钊同时翻译《共产党宣言》、有“北李南杨”之称的杨匏安；粤剧之父唐涤生；中国第一个世界冠军容国团……从政治、经济、文化、科技、教育、商业等方方面面，诞生了对中国近代史、近代文化起了启蒙、肇始作用的一大批名人，可谓是群星璀璨、贡献伟大。珠海，成为了中西文化的重要走廊。这确实是一个伟大的奇迹。
珠海对中国近代史和近代文化的贡献，有两个方面作用殊伟，需要大书特书。
首先是被称为“中国留学生之父”的容闳，他在清末洋务运动中，因促成并且经历了两件大事而彪炳史册：参与创建了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造总局；尤其是作为“中国留学生之父”组织了第一批官费留美幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。而他力促和组织的四批120名留美学生，成为了中国近代史的核心队伍和中国现代化启蒙的骨干力量。
其次是珠海曾经有过两次尝试兴办“特区”的重大历史事件。第一次是1909年至1912的“香洲开埠”，这也是珠海地区的华侨和商绅实践“实业救国”的一次尝试。第二次是1929年至1934年的中山模范县建设。这两次大胆的试验虽然最后都以失败而告终，但却对中国近代史的进程起到了特殊而重要的作用，尤其是它体现的开拓改革、敢为天下先的精神，至今仍有重要的现实意义。
1999年我在珠海香洲区工作的时候，就开始注意珠海人文，并曾经在自己的名片后面写下两句话——珠海:一百多年前中国从大陆经济大陆文化走向海洋经济海洋文化的缩影，改革开放后中国从封闭经济封闭文化走向开放经济开放文化的窗口。近十多年来，笔者曾经策划组织了香山建县870周年和871周年活动，针对大香山包括珠海地区的历史回望、文化寻根、精神溯源、动力衍生，举行了香山地区及澳门、珠海和中山十大海洋文化地标评选，力推孙中山文化成为国家命题和中山市申报国家历史文化名城，策划组织孙中山文化高铁行和粤港澳行，推进中山市八大文化工程和翠亨村升级5 A建设、创建“中山杯”华侨文学奖、创建香山文化论坛、《香山颂》大型艺术片创作等等一系列的活动和项目。而针对珠海，则提出了珠海市在文化强市建设包括申报国家历史文化名城工作中，要注重香山文化、孙中山文化的发掘和利用、将容闳文化作为珠海第一人文历史品牌等建议和意见。媒体纷纷跟进，以“香山建县推动珠江西岸历史进程，珠海传承历史开风气之先”、“揭开珠海一件优秀提案背后的故事：粤澳携手发掘香山文化”等为题作了大量的报道，引起了社会各界的关注。
第三、以“红色四杰”红色文化为代表的现代文化。苏兆征、杨殷、杨匏安、林伟民被称为香山“红色四杰”，其中苏兆征、杨匏安和林伟民都是珠海人，他们都是中国共产党早期的重要领导人，尤其是著名的省港大罢工最重要的领导者和组织者。还有辛亥革命英雄徐宗汉等。红色文化是珠海文化的重要底色。
第四、以中国式现代化城市文化为代表的当代改革开放文化。改革开放四十五年来，珠海从一个小渔村走出，从海滨园林城市、国家旅游城市、现化化海滨旅游城市，到今天提出的“奋力打造粤港澳大湾区重要增长极、珠江口西岸核心城市，努力建设成为中国式现代化的城市样板”，珠海自身沧海桑田、翻天覆地，获得了令世人瞩目的发展，同时也为全国提供了大量的改革开放经验和贡献。这个方面世人皆知，无须赘述。
珠海的文化包括了海洋文化、买办文化、华侨文化、商业文化、留学文化、红色文化、疍家与客家文化、特区文化，等等。最具特色的重要文化，则主要体现在上述四大方面。珠海因海而生，就海而名，向海而兴，形成了开放创新、兼容并包、勤劳务实、敢为先下先的海洋文化特质。无论是昨天，还是今天，以至未来，这种文化特质，都是珠海一以贯之、不会改变的根和魂，是一脉相承、永续利用的核心精神。
2022年，本人撰写了《秦汉以来岭南文化对中华文明的六大贡献》一文，中新社著名栏目“东西问”以专访《丘树宏：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉？》予以刊发后，中宣部“学习强国”、光明网、中华网、大公文汇网，以及海内外几十家华文网站予以了转载，引起了广泛的反响。
“六大贡献”是:以赵佗文化为代表的海洋文化贡献；以六祖文化为代表的禅宗文化贡献；以广府文化、客家文化、潮汕文化三大族群文化和华侨文化为代表的移民文化贡献；以孙中山文化为代表的近代文化贡献；以中共红色文化为代表的现代文化贡献；以改革开放文化为代表的当代文化贡献。
以上“六大贡献”，均与珠海有着不可分割的关系，其中与孙中山文化、红色文化、改革开放文化的关系则十分密切，地位和作用非常突出而重要。
综上所述，今天的珠海，在全面贯彻落实省委要求以 “三个着眼”，切实担负起“三大责任”的指示精神，用这个全新的定位和高度展开新时期建设的关键时刻，结合现代特区文化，回望和探源“另一个珠海”，应该是一个极具历史意义、现实意义和未来意义的事情。
2024年4月13-15日于德国
丘树宏简介：
丘树宏，广东连平人；中国宋庆龄基金会理事，广东省政府文史馆馆员，广东作家协会副主席兼诗歌创作委员会主任，中山市政协原主席；中国作家协会会员，中国音乐家协会会员；现居珠海。
已出版个人诗集《隐河》《以生命的名义》《长歌正酣》等10部，人文社科和经济类著作《思维洼地》《心的看见》《中山传》中英文版等10部。
2003年，凭一首抗击非典的大爱诗歌《以生命的名义》由中央电视台和中国作家协会以同名大型节目播出后而走进中国诗坛，被誉为“时代歌手”。曾获人民日报年度散文奖、《诗刊》诗歌金奖、《人民文学》《文艺报》和《文学报》等征文金奖、《诗选刊》中国最佳诗集奖、《芒种》年度诗人奖、《中国作家》郭沫若诗歌奖和鄂尔多斯文学奖、广东省“五个一”奖和鲁迅文学艺术奖（两届）；为中央电视台大型史诗电视剧《辛亥革命》（获中国电视“飞天奖”“金鹰奖”）《下南洋》等撰写主题歌，在中央电视台和广东电视台等播出歌曲百余首。有多个作品翻译成英文、日文在国际诗坛交流展示，歌曲《我们的孙中山》《华侨，中国桥》《完美之梦》等多首歌曲在海外华人华侨中传唱。
近几年来致力于长诗、史诗和大型舞台节目文学台本创作，已完成《30年：变革大交响》《孙中山》《共和国之恋》《海上丝路》《海上丝路•香云纱》《Macau•澳门》《南越王赵佗》《宋庆龄》《伏羲颂》《珠江》《九连山下》等二十余部；主创并兼总编导的大型交响组歌《孙中山》，曾由国家文旅部、国务院台办和侨办等中央和国家有关部门安排，并分别与广州交响乐团、北京交响乐团、香港管弦乐团、马来西亚槟州交响乐团等合作，在海内外演出十余场；主创的大型音乐舞台作品《孙中山》《英雄珠江》《南越王赵佗》《咸水歌》等在中央电视台和广东电视台播出，在央视播出歌曲近30首，大型史诗《海上丝路》在2023首届丝绸之路全球诗歌春晚中重点推介，长篇电视诗《天地人和》在2022西太平洋海军论坛年会和“2022和合文化全球论坛”中展示交流。
首倡“孙中山文化”概念并力推纳入国家战略命题，创设“中山杯”华侨文学奖、孙中山文化节，创建“香山香”沉香区域品牌，策划组织纪念辛亥革命100周年和孙中山先生诞辰150周年一系列国家级活动项目，以及中央电视台“心连心”艺术团走进中山、中央电视台“中华长歌行”走进中山、孙中山文化高铁行、孙中山文化粤港澳行、香山建县860周年和870周年中珠澳系列活动等大型人文活动，影响广泛。
首倡“庆龄文化”概念，认为庆龄文化包括以下主要内涵：伟大的爱国主义，伟大的正义品质，伟大的博爱襟怀，伟大的现代意识，伟大的政治信仰。此概念受到业界关注。
首倡“赵佗文化”概念，提出“赵佗：中华统一英雄、岭南人文始祖、海上丝路先驱、三大族群亲宗”历史定位，受到广泛认同；主创全国首部大型交响史诗《南越王赵佗》在河源、广州公演，并在广东电视台播出；发表《赵佗文化：一个重要的岭南命题》《<报文帝书>：岭南史上第一文》等一系列论文，引起国家和学术机构及各媒体关注；力推赵佗文化在河北、广东两地的发掘研究交流合作，成果丰硕。
《创建海上丝路“粤侨文化圈”》被选发国务院参事室“国是咨询”内刊，继“孙中山文化”之后，个人第二份建议成为国家领导层国策参考。
