穿越广州新中轴线，高楼大厦鳞次栉比，西塔东塔交相辉映，天河中央商务区繁华而忙碌。漫步天河东部，华南国家植物园郁郁葱葱，飞鹅岭上百鸟争鸣，古村落中传统建筑矗然而立，山水之间恬静而淡然。

新与旧，快与慢的对位，让广州经济第一大区更立体，更厚重。

天河有着深厚的历史文化，有着丰富的古建筑遗存，它们不仅是天河历史变迁的见证，也是人们的乡愁记忆。在飞鹅岭上寻找天河最早的新石器时代遗址，在黄村走访最早的祠堂，还有一口人们记忆中水源不绝的古井……正是一个个“最”，展现着天河历史的源远流长。

飞鹅岭寻踪，一件石器背后的人文情缘

步入中山大学1906年落成的马丁堂，幽深清雅，古朴质素，入门处挂有费孝通书写的“中山大学人类学系”牌匾，步行到学院三楼博物馆，这里收藏着新石器时代的石斧、石锛、石凿。看似小小的石器，却勾勒出一段考古历史。中山大学与位于广州市天河区飞鹅岭有着不解之缘。

“先有龙眼洞，后有广州城。”如路过华南国家植物园内的飞鹅岭遗址，不时会听到“老广”指着遗址的石碑说道。坐落在天河龙洞的飞鹅岭新石器时代遗址，是天河地区早在四五千年前的历史起点。飞鹅岭人作为最早的广州人之一，首先进入和开发了广州市城区。随着岁月推移，他们又陆续汇合了中原和各地移民，组成现在的天河人。

“这不是天然的石头，而是人造的石器！”指针拨回1956年秋，中山大学地理系学生到此测量实习，竟无意中拾获数十件有肩石斧、石凿等磨制石器。同年11月25日，中山大学历史系会同广州市文物管理委员会到此发掘，次年1月又再进行发掘。飞鹅岭出土的石器、陶器类型不少，有石斧、石锛、石凿、石矛、石镞、印纹陶片、陶纺轮、陶网坠、玉环等。

1956年，中国科学院在龙眼洞择址创建华南植物园时，把飞鹅岭等10多座丘岗划入园区。半个多世纪过去，龙眼洞村附近的山岗遗址点几乎消失殆尽，而华南植物园的建成却保存了飞鹅岭周围的近10座丘岗。

在中山大学人类学系教授郑君雷看来，飞鹅岭遗址是探索溯源广州文明的印证。“飞鹅岭遗址是广州市首次发现的先秦时期遗址，记载着一段广州城市的发展史、考古史。当年的广州东郊已经成为高楼林立的闹市，只有寂静的飞鹅岭遗址还掩映在华南国家植物园的葱郁林荫中。”郑君雷表示，飞鹅岭遗址出土遗物的特征，体现了华南先民对地理环境和气候条件的适应，从石斧、石锛等工具的使用，还能够见到华南先民对植物资源的开发利用方式。

跨越时空的界限，手握历史的遗存。2022年7月11日，华南国家植物园在广州正式揭牌。从热带雨林到高山植物，从奇花异果到沙漠植物景观，华南国家植物园内植物包罗万象。

“坐落在国家级的植物园里，飞鹅岭遗址的展示利用或大有可为。”郑君雷认为，从植物园的生物多样性到遗址体现的文化多样性，这是公众了解华南地区文明起源的一扇窗口。人类的生活依赖地理环境和气候环境，当年的古生态环境正孕育出独特的人类文明。从一件件石器，可一窥古人对古代农作物的处理，从侧面也可一探古代植被和现今的联系。“近年，考古遗址公园建设首次写入国家‘十四五’规划纲要，在华南国家植物园建设‘园中园’，对华南地区生物多样性和文化多样性的展示具有重要作用。”郑君雷说。

华南国家植物园园艺部主任吴兴表示，植物园在飞鹅岭遗址建设“广州第一村”园区，园区景观再现了南粤先民利用乡土植物的文化传统，通过龙眼楠、白花油麻藤、红花荷、臀形果等乡土植物配置，展示广州典型的南亚热带季风常绿阔叶林群落。同时，主题雕塑群、模拟原始生态村落、模拟考古现场等景观再现了南粤先民与周边环境的和谐共生，并体现了当时人类利用乡土植物的文化传统。

“在华南国家植物园、火炉山森林公园、龙眼洞森林公园等自然景观的基础上，对‘飞鹅岭古遗址’人文史迹的保护建设，必将为天河的文化遗产保护点睛添彩。”吴兴表示。

祠堂里道故事，最早古井见证古村变迁

一个寻常午后，莫婆婆坐在天河黄村华帝古庙前，庭外凉风习习，庙内雕梁画栋，莫婆婆向记者诉说儿时的记忆。

“记忆中，黄村开村古井就没变过，村里六七十岁的人都知道这口古井。几十年前，村民常常从村尾很远的地方跑来，从晚上打到天亮。井水清冽，天冷时水温暖，天热时水清凉。每年11月到12月是枯水期，家家户户的井水都枯竭了，这口井的井水还是很丰沛。”莫婆婆回忆道。

一口井，不仅是旧时人们生活的水源，更是不可割舍的乡愁。黄村村民委员会于2001年在井边镶立花岗石碑，记载了南宋嘉定五年，黄子贤居住在围福里，于屋旁挖井取水。挖深数尺，水如泉涌，水清冽，味甘，取之不尽，用之不竭，由此成为黄村世代饮用的开村井。据闻，这是天河区辖内最早的古井，反映出自然环境与人文环境的变迁。

同样的“最早”，还有天河区记载中最早的祠堂。尚书王公祠位于天河区车陂街道车陂村祠堂大街20号，为纪念先祖宋代尚书王道夫而建，始建于明永乐年间，2009年公布为天河区文物保护单位。尚书王公祠坐东南朝西北，三间三进，硬山顶，青砖石脚。

车陂居民王洁燊表示，“尚书王公祠”是国内不多见的以官名代替人名的祠堂，祠内各处精美的石雕、灰雕、砖雕、木雕俱全。“这座庄严雄伟的古代岭南建筑，闪耀着岭南人民的智慧光芒，记载着广州百姓前仆后继的抗争历史，储存着本地区历史变迁的诸多信息。”王洁燊说。

历经数百年的变迁，开村古井仍然水源丰沛，最早的祠堂在保留传统建筑元素的同时焕然一新。这其中离不开广州市民的代代相传，以及有关部门对历史文化的尊重和保护。

今年3月，广州市天河区人民政府办公室正式印发《广州市天河区文化发展“十四五”规划》（以下简称“规划”）。规划明确，天河区将建立传统文化传承示范区和研究基地，加强历史文化遗产的保护与利用，持续做好对区内传统风貌建筑的保护，塑造具有天河特色的岭南文化典范。

天河区博物馆相关负责人表示，随着城市化进程的加快，“山”“水”“城”已密不可分，文化遗产保护与利用应该与推动城市的生态环境、民生福祉、文化旅游相融合，让天河区的居民群众因天河而自信，因天河而自豪，这是人民群众获得感、幸福感、安全感的深层体现。

文、图/广州日报·新花城记者：陈钧圣 通讯员：谢丽燕、关星杨