青年文化学者做客湖畔书院、国学讲堂讲授百年经典《治家格言》

习近平总书记在深圳经济特区建立40周年庆祝大会上指出，中国特色社会主义是物质文明和精神文明全面发展的社会主义，经济特区要坚持“两手抓、两手都要硬”，要教育引导广大干部群众特别是青少年坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

12月5日，为进一步弘扬中华优秀传统文化，由宝安区图书馆主办的“2020年‘悦’读在基层——阳光阅读计划”活动在湖畔书院和西乡国学讲堂举行，青年文化学者、教育部中央电化教育馆国学与现代教育高级教师、深圳市公益阅读推广人、深圳市百姓学习之星、深圳市首届家园文化文学会会长晋玉东受邀为读者开展“《朱子治家格言》与家风建设”的阅读推广活动，深入浅出地解读《朱子治家格言》与现代家风、家训、家规、家庭建设的关系。

“《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《治家格言》，仅520余字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇著名的蒙学家教经典。其中，许多内容继承了中华传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等。”青年文化学者晋玉东表示，《朱子治家格言》语言简洁、浅显易懂、朴实无华，是一部非常接地气的家训，问世以来，不胫而走，三百多年来深得后人喜爱和推崇，许多家庭都将它视为治家育人宝典，争相传抄，流传甚广。比如一些名言警句，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有很好的教育意义，尤其是勤俭节约的思想与时俱进、历久弥新，时代越往前发展越显得珍贵。

《朱子治家格言》是明末清初朱柏庐所著。朱柏庐（1617——1698），著名理学家、教育家。原名朱用纯，字致一，号柏庐，昆山（今属江苏）人。朱柏庐与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”，与顾炎武、归有光一起被后人尊称为“昆山三贤”。朱柏庐少年时，曾考取过秀才，但自清入关以后便不再求取功名，一心读书穷理、教学育人。

“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”青年文化学者晋玉东表示，教育家朱柏庐首先强调做人要坚守理想与气节，绝不攀附权贵，要在诱惑、灾难、动荡面前见人格、见品德、见风骨。朱柏庐不仅在《朱子治家格言》中倡导一定要成为一个讲风骨、有气节的谦谦君子，而且其自身也是这样的严格自律。明末清初，国破家亡动荡之际，他一直坚守自己内心的宁静，虽然曾自幼致力读书考取秀才，但是清军入关、明朝灭亡之后就不再求取功名、也不入仕为官，居乡潜心教授学生，研究程朱理学，主张知行并进，康熙曾多次征召，均被其拒绝。晋玉东表示，家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神面貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，好的家风培育强健的人格、品德和骨气。尤其是朱柏庐家族身上所体现出来的，其父朱集璜是明末学者，1645年守昆城抵御清军，城破后投河自尽，表现出至大至刚、至阳至壮的浩然正气，充分彰显出中华民族“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”气节，无论在任何时代，都是难能可贵的和不可或缺的。

“《朱子治家格言》的核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。”青年文化学者晋玉东表示，《朱子治家格言》从家庭的基本行为习惯养成方面，从讲卫生等最基础的行为规范谈起，从细微之处切入，凡是治家的问题均有所涉及。《朱子治家格言》篇幅虽短，但是对卫生、节俭、饮食、读书、教育、积德、为官、交友等诸多方面均有论述，可谓是一部“治家大全”。晋玉东认为，《朱子治家格言》之所以三百多年间在中国产生这么大的影响，除了它通俗易懂容易被广大民众接受、语言骈偶朗朗上口而容易记忆外，更重要的是它集中体现了国人修身齐家的理想与追求。

“餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！”习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。尤其是今年8月，再次强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”青年文化学者晋玉东认为，《朱子治家格言》特别强调勤劳、节俭，反对奢侈浪费，传播和影响最广的莫过于“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这句名言警句了。《朱子治家格言》以骈偶的形式表达和传承，朗朗上口的语言，让人们轻松形象地记住节俭的重要性。尤其是在农耕文明时代，社会物质财富有限，人们一方面要靠勤劳才能有更多的收成，另一方面要靠节俭减少财物的浪费，这样才有更多赖以生存的物质资料。这几乎是所有家训都强调的内容，但唯有朱柏庐先生的朴实语言，读记起来显得更轻松、更生动、更易学。晋玉东强调，虽然现在我们的生活富裕了，但是也不能忘记勤俭节约的优良传统，尤其是新冠肺炎疫情为我们敲响了“节俭”的警钟。

“一方面，好的习惯要从娃娃抓起、从小养成，否则以后要花更多的时间和精力去重新培养。另一方面，言教不如身教，只有父母以身作则，才能带好孩子，才能给孩子树立好的榜样！”青年文化学者晋玉东表示，孩子的眼睛是纯净的，面对大人们的不文明行为，孩子的眼里是充满困惑的。晋玉东认为，家长的言行对孩子起着非常重要的作用，如果家长在生活中不注意自己的言行举止，不能以身作则，将会对孩子产生不好的影响，也会让孩子在学校受到的正面教育前功尽弃。晋玉东最后表示，希望大小读者能从经典中汲取前行的智慧和力量，努力做到品学兼优、德才兼备、知行合一，修善心、为善事、做善人，家长带头树文明家风、传优良家训、建和谐家庭，让好家风、好家训、好家教薪火相传、世代不息。

“今天我们在这里重读经典，所谓者何？”青年文化学者晋玉东经常掷地有声地用这个意味深长的问题来提问和启发前来听讲的读者。

“世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的真善之美。”如何面对物欲横流的世界？这是一个永恒的问题，人们世世代代都在追寻一个完美的答案，而这个答案在哪里寻觅呢？

“能够浇灌、滋润青少年儿童幼小心灵、永葆内心一汪清泉永不干涸的，就是中华优秀传统文化。”当下我们这个世界是需要一点人文精神的。晋玉东认为，要在经典中探寻、在内心中寻觅。在读者眼中，晋玉东是一个孜孜不倦的传薪者，传薪，是口口相传、以音传音，更是以心传心、心心相印。他试图把似乎被时代抛弃的旧词汇诸如善良、仁爱、道义、恭敬、智慧、崇高、诚信、原则等重新植入人心，努力在跑得太快的时代列车中找寻慢一点、再慢一点的生命节奏。社会转型迅速，科技发展太快，传薪者晋玉东翻来覆去、孜孜不倦讲授的就是中华经典中的人文精神。

“国无精神不立，人无精神不强。我们处于剧变的时代，许多东西我们还来不及赶到现场就消失了。”晋玉东认为，心里要有文化，才能爱护文化，转型期最容易丢掉的东西就是文化。经济快速发展，带来巨大的物质力量，而精神的力量应该在传统国学中去寻找。

“中华优秀传统文化是有根基的文化、有活力的文化。”青年文化学者晋玉东表示，中华优秀传统文化活在人们的心里，在人性中还能找到基础和根源，当我们说良知、良心的时候，就抓到了中华优秀传统文化的根本。活的文化不在乎说何种语言、穿何种衣服，而是有没有这颗心，有这颗心就是有灵魂的文化。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”晋玉东认为，中华文化与时俱进、历久弥新，尤其是在当今这个熙熙攘攘、越来越物质化的社会，如果能够在青少年儿童心中埋下一粒善良、仁爱、道义、恭敬、智慧、诚信……的种子，意义不言而喻。