人要成功，总离不开努力和奋斗。拍马屁，就是一种“多、快、好、省”的奋斗方法。长期以来，人们对拍马屁者总投以鄙夷的目光，认为他们没有骨气，缺乏人格和尊严。其实，这是世俗的偏见。且不说拍马屁比起那些拭君杀父以篡帝位，结党营私以谋权势，贪脏枉法以求私利要高尚多少，就是拍马屁本身也是社会和权势的产物。中国的官历来都是由长官任命，讨得上司欢心就可以升官发财，而抗逆上司也就要丢官倒霉。你想升官想保官，不去吹不去拍还行幺？胳膊拧不过大腿，为了生存为了成功，不少人也就只好忍辱负重去拍马屁，这能怪他们吗？何况拍马并非奴才，奴才只是摇尾乞求生存，而拍马者大都有雄心壮志，极少会终生服服贴贴终生沦为权势者的奴才，只是通过拍马去利用权势，去达到自己出人头地的宏伟目标。
拍马虽然讨人嫌，说起来也不好听，但正如“革命工作分工不同”、“革命道路各有选择”一样，拍马屁实际是一种积极进取的谋略和方法。
别看人们表面上鄙视、非议和咒骂拍马屁行为，一旦他们拍马成功，许多人就会把拍马屁的事忘得一干二净而去赞赏他们“有本事”，羡慕他们的成功，去拍他们的马屁。
拍马屁能使人走向成功，但拍马功却并非象喝白开水一样人人都会，它是一门高深的学问。拍得太轻对方没感觉，等于没有拍一样；拍得太重对方感到痛，会认为你别有用心而防备你，你想再拍也就没机会了。拍马屁不但要注意力度还要讲究方法。拍马屁不能太专一，应八面玲珑、左右逢源、平衡周围的关系，否则，即使马屁拍成了，最终还是要倒霉。
汉文帝梦见有位船头郎扶他升天堂。日后乘船见撑船者邓通，发现他很象那位船头郎，即赐铜山一座及铜钱的铸造权，官至上大夫。邓通感恩不尽，百般讨好馅媚文帝。文帝屁股长上脓疤，邓通马上为他吸吮。因为他马屁拍得过份使太子没有机会表示对父工的“孝顺”，而对邓通不满。文帝死后，太子继位，邓通给戴上里通外国帽子而被革职囚禁，最后饿死。
真正的拍马屁专家，不是一味埋头奉迎投其所好，而是“知己知彼”，既摸清对方的爱憎好恶，又讲究如何使之上钩受拍，拍起来不但不轻不重，令对方飘飘欲仙如堕五里云雾，而且还不露痕迹。诸葛烙在这方面可谓高手。
诸葛悟是三国时蜀国承相诸葛亮的哥哥诸葛谨的儿子。
有一次，孙权问他“他觉得你父亲与叔父（孔明），谁聪明些？
恪回答：“当然是家父啦。”
“理由呢？
“家父迢随明君，眼光正确，就这个问题，叔父就很有盲目性了。”
其实，谁都知道不论军事才能、学问还是口才，诸葛谨远远比不上孔明，但诸葛烙的回答却使孙权十分满意，更加宠爱他。
随着历史的发展，社会对拍马屁要求越来越高，拍马屁功夫进人了一个更高更新更难的阶段。但不要紧，凡事万变不离其宗，只要是人，就有七情六欲。美言美食美女金钱，谁不想要；只是想的方法不同，更多的是戴着假面具披着老虎皮，吓唬老百姓而已。别看有的人风纪扣扣得密不透风，在你面前摆出一副高山仰止的正人君子派头，其实一见到他的顶头上司，见到官比他大能管得到他的人，还不照样要点头哈腰去奉承附和去拍马屁？实际上他不过和你一样罢了。你拍他，他拍人，天下拍马一家亲。因此，不管你要拍的人表面如何冷漠如何严肃如何一本正经。只要你细心观察，掌握技巧，因人施拍，拍得文明含蓄、拍得舒服愉快、拍得对方不由自主地醉晕晕，一定能够成功，如果不成，那是不符合历史的发展规律，古往今来，多少成功人士不就是靠拍马之功得到权势而飞黄腾达、荣华富贵的吗？
说来惭愧，论拍马屁功，敝人乃不学无术之辈，以致今天一事无成。但我不揣陋拙将书海中拾到的牙慧拿出来纸上谈兵，拋砖引玉，愿与各路业余或专业的拍马专家共研讨，为拍马艺术的向前发展尽一点微薄之力。
朋友，你想成功，你大胆地往前拍吧！
１９９１年９月