俗话说，小和尚念经，有口无心。小和尚虽无心，但照本读经，听者还能知道经文的内容。糟糕的是歪嘴和尚念经，正儿八经的经文一经他的歪嘴巴就变了样，走了调，因为歪嘴和打着“念经”的大旗，所以很容易迷惑听众，造成误导，更能为别有用心者所利用。闲来谈史，谈到隋朝燕荣打人一节，不禁为“歪嘴和尚”的高招叫绝。隋文帝杨坚时期，幽州刺史燕荣打人成瘾，元弘嗣受不了他的打，给杨坚写信要求辞职。杨坚得悉，专门下诏给燕荣：“今后元弘嗣犯罪如果鞭打十下以上，须报请我批准。否则，我治你的罪。”燕荣接到诏书后也没表示出不高兴，责令元弘嗣去监收仓库粟米，凡颗粒不够饱满，或扬起来有谷皮，马上鞭打，每次只打９下。每天打三四次。燕荣可谓是一位“嘴巴”歪得高超的“和尚”。历史长河的大浪淘尽了千古风流人物，却冲刷不掉“歪嘴和尚”的残渣劣迹。燕荣式的“歪嘴和尚”至今依然随处可见。
你反对大吃大喝规定“四菜一汤”，他就来个“四盒一缸”，反正你没有具体要求菜肴的内容、份量、装盆的方式和盘子的大小，既未讲就可以活用。同样，你要求工作配车只能买国产车和限制排气量。他就用普通车来个高级装修，什幺真皮沙发激光音响，装修的费用比买台新车还贵到酒楼歌舞厅去登车号，他就将车停在附近再徒步过来或坐出租车而来；你规定领导干部不得以权谋私不许这样不准那样，他就自己不出马让子女照样干这干那，反正“道高一尺，魔高一丈”，旗帜不变，形式不同，效果一样，换汤不换药，新瓶装旧酒，你能奈我何？
“歪嘴和尚”高明就在于，一些看起来不能办、办不到或见不得光的事情，一经他的“歪嘴巴”就成了光明正大、合理合法、轻而易举地办成了。用今天的话叫作“上有政策，下有对策”，说穿了就是弄虚作假、瞒上欺下、偷天换日、钻政策的空子。他们对上级的法令政策，觉得合自己的“口味”就执行，不喜欢就不执行。硬顶不行便拖着、泡着、磨着，磨不过去则来个“变通”，变得自己有利再执行。如此执行政策，政策岂不成了任人捏搓的面团，再牢的法规再严的政策也要被那些“歪嘴和尚”钻出个大空一子来。
回头想想，中国的许多事情本来应该办好而没有办好，问题不出在政策上，而是在于“歪嘴和尚”把好好的经文给念走了样。
“歪嘴和尚”有真正歪嘴和假歪嘴的，倘若是因为先天性嘴巴畸形而念歪经文的，动动矫正整形手术，问题就解决了。如果嘴巴生得正而心长得歪，像燕荣一样为达到自己某种目的而有意、故意或恶意去念歪经文，那就不是动动外科手术那幺简单了。所以，要医治今天的“歪嘴和尚”，重要是要治“心”，在加强领导干部的职业道德建设，提高广大干部自身素质的同时，对于长期念不好“经”、故意念歪“经”或不具备念“经”资格的，应坚决撤换，违法者要依法严惩。
１９９６年１１月