继《秋风杂谈》之后，吴秋文在去年末又出版了他的第二本杂文集《秋风闲话》。
秋文常说：做人贵在诚实，做事贵在务实，作文贵在真实。从《杂谈》到《闲话》，正可窥见他为人、为文之道。
《秋风闲话》既不是投枪，也不是匕首，而只是如它的书名所宣示的那样，只是日常生活中的“闲话”。就像几个老友，边喝茶，边聊天，工作学习，男女情爱，柴米油盐，老婆孩子，世态人生，甜酸苦辣，真是海阔夭空，漫无边际；虽然无所不谈，却又都是老百姓的日常生活，一般读者矢众所思、所历、所忧、所喜的话题。话题虽然平淡，细细品味，却是有滋有味。
生活是一门学问。在平凡的日常生活中，有的人活得很累、很苦，他们度日如年，简直就是握生活，或者说是握命。有的人却活得很开心，很舒坦；他们会觉得日子过得很快，他们是在享受生活。《秋风闲话》聊的正是享受生活的艺术。
生活的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度、人与人之间的关系。活得好不好，重要的一条，就是看你如何对待和处理个人同社会、以及人与人之间的关系。
《秋风闲话》中的许多文章都是在谈论怎样对己，怎样对人？
譬如，《美丽的距离》，提倡“人与人之间保持一段平等、理智、适当的距离”，“既尊重对方的感情又不伤害和歪曲自己的个性，双方互相尊重、平等信赖而又能按自己的方式生活”。即使亲密如夫妻，也不应亲密“无间”，而应有适当的“距离”，保持一点个人的“空间”和“隐私权”。在《夫妻何妨做朋友含中，更提出夫妻“要像朋友一样学会尊重、宽容和理解。”社会上有许多夫妻正是因为缺乏适当的“距离”，要占尽对方的一切“空间”，把对方看成自己的私有财产，以至闹出种种纠纷和苦恼。
在日常生活中，人们难免遇到各种各样不如意、不顺心、不公平以至令人生气的事。在这样的情况下，怎样保持心境的平衡？《超脱是福》、《宽容是福》、《宁静是福》、《失意也是福》等篇什，以具体的事例，揭示了生活的哲理，让人豁然开朗。
享受生活，并不等于享受物质。真正懂得生活的人，或者说最能享受生活乐趣的人，不是物质的富翁，而是精神上的智者和仁者。《欲壑似陷阱》、《酒祸》、《危险年龄析》、《话说“美人关”》等篇，深刻地揭示了一味追求物质享受而得到的苦果；而《仁者则寿》等篇，则告诉你怎样才能“吃得香甜，睡得踏实，活得安宁”，过得快乐。
《秋风闲话》除收集了作者近三年多来的杂文随笔８０篇外，还选录了２０篇书画赏评。秋文“自小习画，与丹青水墨结下了不解情”；这些读师友书画之作，大多是散文的笔调，与其说是赏评，倒不如说是作者个人的体验，书画与人生、与社会、与自然的体验，其中也还是充满了为书、为画、为人、为文的哲理。据说，有些未谋面的朋友读了《杂谈》和《闲话》之后，心目中总以为秋文是个已经上了年纪的长者；见面之时，却发现他只是个才过而立之年不久的青年，不禁感叹不已。一个年轻人，怎么会有那么丰富的人生经验呢？
其实，这也并不奇怪。有些不爱学习懒得思考的糊涂人，即使活了一百岁，也还是个糊涂人。有些青年，爱学习，勤思考，善于从古人和今人的经历中吸取营养，就变得聪明、老练，甚至比许多长者更懂得生活，更善于处世。我很佩服这样的年轻人。吴秋文正是这样的青年。随着他读书越来越多，观察生活越来越细，思考问题越来越深，文章也就显得比往日更老练。
如果说《秋风杂谈》中直叙较多，某些篇章较露、较浅；经过几年磨炼之后写出的《秋风闲话》，则显得深沉多了。这种深沉是不着痕迹的深沉。文章谈古论今，更多使用曲笔和隐笔，谈的都是古人和今人的闲事、轶事、趣事或骇人听闻之事，没有说教，没有漫骂，没有八股式的官腔，甚或似乎没有自己的结论，只不过是同你闲聊；其实，作者的观点已从古人和今人的经历本身自然而然地说出。当你掩卷沉思之际，就会悟出其中的哲理，促你反省。所以说，这是一本看似平淡却耐人咀嚼的书。也许这正是它广受读者欢迎、较为畅销之故吧。
１９９８年４月１２日星期日