面子问题

面子问题，是中国人的现实问题，重大问题。

中国人讲面子，无论是贵为天子，还是贱若草民，都要面子。没有面子就“没脸见人”，就没法生活在这个世界上，说话没人听，出门没人理，随时可能被社会所拋弃。我们不是常常见到，有些人在家常常蓬头垢面，不修边幅，出去外面却要打扮得人模狗样、体体面面；有的人在家里视悍妻为猛虎，在外面尤其是亲友面前却要勉强装出一副大老爷们的男子汉角色，为的是不要丢尽脸面。一些刚过温饱的人，平时紧衣缩食，但为了面子，相互攀比，东借西凑，硬充派头讲豪气，打肿脸面充胖子：买大宅购名车，穿的用的讲名牌，结婚要租豪华车队大摆宴席，孩子在国内书没读好却要跟风借钱把他送到国外去“流学”。为争面子，北京的大款们可以斗富比赛用烧钞票给香烟点火；有的明星把出场费开到天文数字，稍不如意就拂袖而去，晾你的台没商量；有的「头头」可以因为名字或座位排错而大发雷霆，拒绝参加活动。一些地方政府，为了面子，学校的危房可以不修教师的工资可以不发，父母官的小车不能不卖，豪华的办公楼不能不建；弄虚作假，欺世盗名，哗众取宠，矫揉造作，咬碎牙齿悄悄往肚里吞，只要个人脸上有光，面子撑腰得过去，怎么受罪怎样遭殃，一切都是小事。

「面子」这玩意儿真神奇，看不见摸不着却总有那么多的人甘愿为它去追寻去争闹去献身。俗话说，“不看僧面看佛面”，在中国，连神鬼都要讲面子，何况是人？一个人的脸长得好不好看，并不要紧，要紧的是他有没有面子。人一有了面子就有了身份和地位，一张条子一个电话赛过一个文件一条法规，走后门看的就是那张面子，不该办不可办不能办的事情照样能办得妥妥贴贴。没有面子的别人肯给你个面子，也同样可以办到。所以，有人说找人拉关系做的就是面子的交易。你备了酒菜请人家吃饭，人家来了，你会觉得人家赏面子，你送礼上门，人家不肯收下，你会感到人家不给面子。你吃饭能签公家单不用掏自己的钱，你有面子；你能吃到别人吃不到的东西，你有面子；你可以和官比自己大地位比你高的人一起吃饭，你有面子。我们不就常听到请别人帮忙时说「给个面子」或自己无奈时发出「多没面子」的感叹！面子是一个人身份地位和权势的象征，是一个人社会价值的体现。面子不但可化使人险为夷，化难为易。面子还是生产力，面子大的人救灾可以随便生财发财。面子够大的还能决定别人是否有面子。赵太爷就不让阿Q姓赵，假洋鬼子能决定阿Q是否革命，便是如此。

古语「士可杀不可辱」。面子，在中国人来说往往看得比生命要。所以，有「死要面子」一说。有人说「民以食为天」，如果是为了脸皮，肚皮就好退居「二线」了，因为「饿死事小，失节事大」。心理上精神上的需要往往要比生理上的需要重要得多。人吃饭是为了活着，人活着却并不是为了吃饭。史上有宁饿死不食周粟的志士，有饿倒不用「嗟来之食」的匹夫，也有位高权重却甘愿粗茶淡饭的廉者。孔门高足路为不丢「士」的面子，不惜「结缨而死」；西楚霸王项羽骄横一世，因「无颜见江东父老」为了面子要挥剑自杀；为阿Q一句「我和你困觉」的戏语，贞烈的吴妈感到没了面子要寻死觅活。一切都是面子问题，面子展现着人们的尊严与气节。人一旦丧失面子，有时比丧失性命还可怕。你看，失身的少女，落榜的少年，被俘的将士，往往会因此而「自寻短见」，其道理也就如此。

人是要讲点骨气，要点面子的。但真正的面子要靠相应的里子来支撑，有了钱讲究点排场和面子，是无可厚非的，但如果没有相应的实力而死撑硬顶得来的面子，至多不过是充「大头」，车「大炮」之类的虚假「体面」，结果只能害人害已。因而，为了讲面子而去干蠢事、干坏事却是不应该也不值得。有些人，只求结果不择手段，为争得面子，丢了脸全不在乎。阿Q就是一个，挨了人打不要紧，背后却要说上一句「儿子打老子」安慰自己，脸虽丢了，面子却有了，有了面子走起路来也似乎气壮三分。难怪总有一些人宁可丢掉了爹妈给的脸，去争到一个可以换官、换钱、换名、换利的「体面」。这种一本万利的买卖，想来倒也不错，实惠。

不过，话说回来，面子要讲，但不能像唱京戏一样戴着脸谱，让花面具盖住了自己的脸。唱戏可以，做人恐怕不行。死要面子不要脸，只能成为阿Q，阿Q的结果，大家都清楚。给阿Q留点面子，这儿且不多言。不想成为阿Q的，为人处事还是要常常照照镜子，看看自己的脸，别为了所谓的面子而扭曲了自己的脸。