有人说，中国的“国情”就是人多钱少。人多了，命好象就显得不值钱，死点人也似乎成了“无所谓”，反正我们多的是人。漠视生命是我们古老国度的历史现实。梁启超先生说得好，“抑中国数千年历史，流血之历史也；其人才，杀人之才也”。纵观历代帝王将相、改朝换代，英雄豪杰、丰功伟业，哪一个不是建立在千千万万人的白骨和冤魂之上？“一将功成万骷髅”，在政治和利益面前，人的生命永远是被视若草芥，这一点，古今中外概莫能外。
当今神州，太平盛世，大规模的战争杀戮已不可见。但每天翻开报纸打开电视,看到仍有不少人死去，除了天灾，很多可以说是人为冤死的。你看，什么堤坝崩溃、大桥坍毁、校舍倒塌、煤矿爆炸、商厦大火、食物中毒、超载翻车沉船；什么见死不救、医疗事故、黑诊所医死人；什么强行拆迂、严刑逼供、非法执法、伤害无辜还有形形式式的制造贩卖假药、假油、假奶粉，毒米、毒酒等不法商贩。所有这些，哪一桩不是因为人为的监管不力、行政失误、或因为有人见利忘义、以权谋私、贪赃枉法而造成生灵涂炭的悲剧？
把生命当儿戏，最堂而皇之的莫过于大张旗鼓号召人们去慷慨赴死。传媒上时常大肆宣扬那些赤手对白刃勇斗歹徒，被砍伤刺死的悲壮英雄。看了感动之余未免让人有些噫唏！见义勇为诚可贵，但为何要“明知山有虎偏向虎口送”？采取其它方法进山不行吗？难道真的只有用鲜血和生命才能实现社会治安的根本好转？据克里姆林宫卫队长回忆录记载，列宁曾在散步时被歹徒抢劫，列宁毫不犹豫地掏出身上所有的钱财，买个平安而去。事后列宁说：“只有傻瓜才会在要钱还是要命的关头作抉择。”试想，如果列宁当时奋不顾身决斗歹徒，那俄国和世界的历史可能就要改写。
俗话说，人命关天。世界上有什么能比天更大的？唯有人的生命。人死万事休，没有生命还能干什么？什么宏伟理想、雄才大略还不都成了一句空话。 长期以来，我们的社会偏重勇于牺牲敢于牺牲的宣传和教育，什么“一不怕苦，二不怕死”，什么抛头颅、洒热血，视死如归。常常只片面吹捧牺牲的意义而置生命的价值于不顾，不讲珍惜生命尊重生命的道理，这客观上在社会上营造了一种过激、轻生、亡命的习气。君不见近年一些穷凶极恶的杀人犯在被判死刑押赴刑场时，竟对着观众蔑笑，一副从容就义的英雄气派。诚然，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节和文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气是值勤得我们敬仰和颂扬的。但在和平年代，又有多少天大的事值得我们去为之付出自己宝贵的生命？
在理性社会，除了战争、瘟疫和人类不可抗拒的自然灾害，没有哪个国家哪个执政者不把人的生存权摆在首位。美国是最讲自由的，无论打阿富汗还是打伊拉克，无不标榜为自由而战，似乎自由高于一切。但每个士兵随身都带有上级发的一张印有16国文字的投降书。长官训导，当生命遭遇危险时，你赶紧投降。可见,即使是在“自由世界”里，为了生命，连“自由”也可不要。这也是我们常说的“留得青山在何何愁没柴烧？”。
什么“舍生取义”、“杀身成仁”。什么“甘洒热血写春秋”，政治家鼓惑人的鬼话你千万别信，古今中外，你见过有几个养尊处优的权贵为维卫纲纪、保全大节而英勇献身的？安坐在主席台上慷慨激昂号召见义勇为的人，在穷凶极恶的歹徒面前有几个敢真正挺身而出？我们常见到一些为死去的人而举行的追认、命名英雄的大会，虽是在表彰英雄、抚慰亡灵和家人，其实也是在掩盖事故真相，粉饰领导的罪过，为他们提拔晋升创造资本。
什么“生命诚可贵，爱情价更高，若要为自由两者皆可抛。”诗人美丽的谎言你也别信。你想，连性命都有没有了还能谈什么恋爱享受什么自由？
秦始皇横扫六合，威猛空前，但却“秦亡二世”很快就断子绝孙。是因为他统一中国、焚书坑儒杀人如麻，作孽太深之故。其实，孔老夫子早有预言：始作俑者，其无后乎！诸葛亮神机妙算，被誉为智能之神，却“出师未捷身先死”。据说是由于赤壁大战和七擒孟获用计太毒死人太多而折阳寿。坊间传说，大可不必认真，但人命重于天，这却是千古之天理、举世之公理。漠视人命，是人性泯灭、道德沦丧、良心冷酷、灵魂畸形的丑恶表现。无论是谁，不让人活着、让人好好活着，剥夺人的生存权或生存质量，这本身说是一种天大的罪孽。
人，是最珍贵的资源。尊重人、关怀人、重视人、珍惜人的生命，是全人类应共同奉行的理念。爱人，更是我们传统文化至大至美的仁者情怀。以人为本、以人为贵，珍惜和爱护人的生命，不仅是一种全世界公认的道德境界和伦理要求，更是每一个国家每一个政府每一个社会乃至每一个人所义不容辞的责任。