有位香港朋友，是位虔诚的佛教徒，20多年前就在广州光孝寺与本焕大师结缘，行弟子礼，拜师第一年见老师傅5次，本老总是对他重复着两个字：舍得、舍得。直到一年后才说，“有舍有得，不舍不得”。这位成功的老板说，这些年来，老和尚的“舍得”，让他悟出了许多东西来，不但启发了他慈悲喜舍的爱心，更开示了他豁达快乐的人生。
舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍和得，就如因和果，是相关也是互动的。佛陀让人“舍得”，就是要让能“舍得”的人修成正果，进入极乐世界。我们姑且不谈玄机禅妙，但作为生活在这个世界上的人，“舍得”又何尝不是人生的真谛呢？
舍，看起来是给人，其实也是给自己。你对人笑，你才能得到别人也对你“回眸一笑”，你对人好，人家同样也会对你好。我们说，一分耕耘一分收获。没有付出，怎么可能有收获呢？凡人都希望自己能健康长寿、荣华富贵、名誉高尚，你先扣问自己：你想得到这么完美的结果，你对这个世界付出了什么？你有播种吗？倘若没有，秋天又怎么会有收成呢？
佛说，舍得就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会得到人生一个新的境界。世间万物，凡有所舍，就能有所得。一盆花，如果你“舍”不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶，发出新芽，长出鲜花。所谓“放下屠刀，立地成佛”；放下，就是“舍”，不舍，如何成佛？一个人，如果没勇气舍去陈旧的陋习，就不能更新和进步。
漫漫人生，面对舍与得的决择，是一种生活智慧。《孟子·鱼我所欲也》云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”在舍与得必须选择时，孟子态度明朗，毫不含糊。“舍得”并是非盲目的，“舍”是有目的的舍弃，“得”是有选择的得到。当今社会，不少人争名夺利，点滴不舍，其实，你想透了，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。弘一法师说，无论做什么事情，都不要想着占便宜。便宜，天下人都争相拥有。如果我一个人占据，则他人皆与我结怨。我不占便宜，则别人对我的怨气便消除了。轻利足于聚众，忍受小气，才不会招来大气；吃小亏，才不会引来大亏。越王勾践卧薪尝胆，“舍”个人荣辱，才“得”社稷江山；韩信忍气受辱，“舍”一时之名，终“得”丰功大业。舍得，并不是纯粹为了舍弃而舍弃，有时往往为了得到而有必要先放弃，即“欲于取之，必先与之”。俗话说，“小的不去大的不来”，“吃小亏占大便宜”，“舍不得孩子套不住狼。”古往今来，成大事者，无不深谙此道。以舍为得，舍小得大，妙用无穷。
其实，“舍”并非就不是好事，敢大舍的人才能有大得。当年刘备死前白帝城托孤，劝诸葛亮如果儿子阿斗可辅助就辅助，辅助不了，就自己取而代之。诸葛亮未必不是做君王的料，但他甘做人臣，虽没极人主之名位与尊荣，但千百年来，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的英名在历史上比当时任何一位帝王都要高；在中国的改革开放年代，邓小平不是没有机会和资历成为国家最高职务的领导人，但他没当，然而，全世界谁会否认他是“总设师”的领袖地位？这表面的“舍”难道不是最大的“得”吗？
人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲壑难填，欲望常常使人对舍与得把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多原来不应该发生的悲剧。有人说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是“舍得”。“舍得”几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍与得的尺度，就能掌握了人生成功的钥匙。人生一世，草木一秋，人情世事，其实不过也就是舍与得的重复。所以，为人处事，每当有些东西和事情羁绊困扰在心时，请想想老和尚那“ 舍得”的开示，有舍才有得，你的心灵就会自然而然地得到平静和安宁。
可见，“舍得”是一种精神，一种境界，一种领悟，更是一种大彻大悟，大智大慧的快乐人生。
2006.6