俗话说，“在家靠父母，出外靠朋友”。靠父母好说，靠朋友就是要靠别人帮忙。记得少时父亲常说，自己能干的事，尽量不要去麻烦别人，求人帮忙，要欠人家的情，人情是债，欠债是要还的，人一旦欠债太多，不论是钱债还是情债，日子都不会过得安乐。
人们常说，“君子之交淡如水”，朋友应重应交情，既然是讲感情又何必要“礼尚往来 ”，“ 送礼还情”呢？
孔子说:“太上贵德,其次务施报。礼尚往来:往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”（《礼记·曲礼》）孔子认为，人情交往，有来有往，礼尚往来，才不失礼。孟子更是身体力行实践了孔子的理论。有一次，齐国给孟子送来赤金100两。孟子坚决拒绝，而薛国给来50两金子，孟子却收下了，左右的人大惑不解，孟子说，我为薛国出谋设防，平息了一场战争，帮了忙，理所当然应受到奖励，而齐国人平白无故送我金子，是有心收买我，君子怎么能收他们的贿赂呢？可见，即是孔孟圣贤，也要讲求情礼回报，报何况我辈芸芸众生？亲朋来往，不说非打个平手，至少也得差不离才行，比如人家经常请你吃饭，吃了人家几次，你至少总该回请一次吧？这是人之常情，要不怎么说得过去吃得下去呢？人情归人情，账目算分明，人之交往，虽非交易，但也得讲点公平情理，这是中国人传统的文化更是古老的人情法则，
中国人讲究“回报”，“有恩报恩，有仇报仇”，天经地义。有仇不报非“君子”，有恩不报同样是“小人”。对所欠的人情债，一时还不了的，可分期按揭，慢慢付清；自己无能力偿还的也要交付子孙后代去还清；今生还不了的，还要寄望于“来世”，“变牛变马也要报答”。一个人如果欠情不还，是“忘恩负义”，一定被人骂“不是东西”；如果“恩将仇报”，那更是“丧尽天良”。倘若报恩能大大超过被帮的忙，那一定会受到世人的赞誉。欠情还报，不管怎样加倍，都是应该的，因为“滴水之恩，当涌泉相报”是我们千百年来人情交往的金科玉律。
民间流传：“人情不是债，灶头锅子背来卖”。人情债，让你借得起还不起，事不在大小，一旦人家帮了忙，就等于你赊了帐，这个债，不管你什么时候还用什么方式还，终究是要还的，若是碰到一些急功近利的，回报稍有迟缓，那朋友、同事或邻里的关系就有失和的危险，不论原来是什么关系，人一求人，关系就变了。好多时候，原来都是好朋友，一旦有事相求，求了没办或办了没有回报，感情就会大打折扣。“亲兄弟，明算账”，在现代社会，人情的偿还，往往令美好的“交情”变成了赤裸裸的“交易”。 即便是你不求人，但生活中的婚丧嫁娶、添丁增岁、升学拜师等人情世事，都是：来是人情去是债。你接了别人的情，就等于欠了人家的债，欠债哪有不还的道理？
平民百姓，一遇求人，心里就会发难，难在自己没底气，难在自己求人时要遭受的心理折磨。求人办事，心里有“不好意思”的亏欠或负疚感。求人离不开要送礼，送之前颇为难：送薄礼恐寒微，担忧人家不满意不肯帮忙；送厚礼又心疼自己的血汗钱，恐怕事情办不成血本无归。求人难，还难在于不知被求的人肯不肯帮忙，更难在于求人成功后该怎样还人家这个情。如果人家为你解决的是一时的普通困难，酬谢过后，可能人情账也就结了。倘若是在你关键的时刻拉你一把，帮你解决你的人生大事，那你就没那么容易“买单”了。要是碰到居功自傲的人，一想起你就会说：“当初要不是我，他小子哪有今天！”这一辈子你将永远欠他的人情，在他面前，你永远要毕恭毕敬，否则你就会背上“忘恩负义”的骂名。
人情虽没有利息，但回报率极高。不是有人说，“家有百亩田，不如有个好人缘”，能做人会做人的人大多是与人为善，广结善缘，多做善事。今天如有本事，你一定要多帮助人，关照人，让很多人欠你的情，明天当你失意落魄或年衰体弱的时候，自然会有许多受过你的照顾、帮忙、提携的孝子贤孙前来烧香纳贡、叩拜谢恩。这是我们欠情还债的传统生活法则，“人走茶不凉”“过期不作废”更是许多为官者所追求的最完美境界。
古人说，“人到无求品自高”，其实，要做到先贤主张的“万事不求人”几乎是不可能的，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。” 凡人都不可能与世隔绝而独自生存，一个人从呱呱落地到寿终正寝，几十年人生，谁都免不了要求人帮忙或帮别人的忙，所谓不求人是自欺欺人的。不过，话说回来，人虽离不开别人的帮助，但别人的帮忙往往只能助一时之急，不可能救一世之难，长远的目标和梦想还要靠自己去拼搏去实现。老人们说：“求人如吞三寸剑，靠人如上九重天”，求人难，靠人更不易，千万不要把希望都寄托在别人身上，谁也靠不住，真正能帮得到你的还是你自己，自己的梦要靠自己去圆！
2006.1