几年前，在香港听国学大师饶宗颐教授谈他1980年到泰山观赏石刻，当说到被誉为「大字鼻祖」的经石峪石刻时，从来心无定见的饶公更是叹为奇观，深受感动。这一切，让还没上过泰山的我对泰山石刻十分向往。
孟春时节，来到了神往多年的泰山。被誉为「五狱之首」的泰山给人印象最深刻的，是千万年来的帝王将相，文人墨客留下的众多名碑石刻，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧，自秦至今，历朝历代，几乎从未间断，石刻内容十分丰富，多为见景生情，抒怀题咏，对泰山壮丽的自然景观起着“点睛”的作用，仿佛是无声的导游，在与自然的结合上，体现了「天人合一」的境界。特别是当我们来到深受饶教授所赞赏的观石峪石刻，只见在一幅几百米宽广的石坪上，以介乎楷隶的书体，刻上《金刚经》经文，字如斗大，总数有上千字，字体遒劲刚健，丰润浑厚，气势壮观宏阔，古劲深雄，真令人叹为观止。有人说，人们的民族是在石头上书写历史的，泰山的石刻中的许多记载，可以与历史相佐证。几千年来泰山之所以成为「五岳独尊」，成为中华民族的精神支柱，其文化内涵和历史价值主要就是体现在石刻上。
下了山，与接侍我的泰安市委常委、宣传部长孙承志谈起泰山石刻，宾主尽兴，似有「相见恨晚」之感。孙部长送我一套限量印刷的集全山1400多处石刻拓片共四大函24卷线装本《泰山石刻大观》，令我爱不释手，让我得以慢慢品赏泰山石刻文化的博大精深，能够较为全面地领略泰山石刻的迷人丰采。
离开泰山，脑海里仍常想起泰山，想起泰山的石刻。其实，在中国的许多名山大泽，名胜古迹，大多有许多历代留下的各种诗文石刻，这是一种历史和文化的踪迹和淀积，每到这些地方，不但能让游客叹为观止，更会抒发怀古之幽思，可与曾到此一游的历代先贤作一番神交。令人痛心的是，在今天的许多名胜景区里，取而代之的常常是一些领导的题字，有国家的也有省市甚至县镇一级的官员。一些上级领导喜欢展示自己，好多下级官员热衷吹捧起哄，今天你当权你题，明天我当官我写，反正地头是我的，想怎么题就怎么题，爱怎样写就怎样写。不少题辞题得不但对不起古老的汉字，污染了游客的眼球，更是破坏了名胜的景致。即是在偏远的青海和贵州等风景区里，也可见到不少领导人的题字，有的更是一人多题。似乎只有官员的题字才能彰显对旅游对风景的关怀和重视。这些随性而张扬的题字，其实是在践踏文化，至少也是对名胜景观，对古人和今人的不尊重。试想，有多少当官的「墨宝」能像泰山石刻那样留传下去成为文化？人走政息，更多的是今天不当官，明天题字就会被人铲得不见踪影。
人文精神不是空话，它需要依托在具体的、能够体现民族文化、民族精神、甚至是民族尊严的某些载体之上。风景、文物，不仅是千年的岁月积淀，也是文和精神的载体，在急功近利的开发和随心所欲行政干预，已经有无数的风景名胜面目全非，如果我们不再认真去反思，那像泰山石刻这样幸存下来的一些景点也将会被破坏而消失。
陪我们游泰山的是一位学者型文官，对泰山文化尤其是泰山石刻颇有研究，与之交流，深受教益。我深深感受到，在名胜景区，特别是在一些历史文化古迹，更需要有文化学养的导游。前年去埃及，陪我们参观法老墓和埃及国家博物馆的是一位曾当过教师的中年人，他说，埃及的导游根据游客的要求和对象，最高的是开罗大学的教授和历史专家，因为对一些专程来考察历史文化的专业人士来说，一般的导游是不能胜任的。曾三次到过陕西兵马俑，前两次都是听景点的导游讲解，听到的尽是一些普通的历史介绍和轻松诙谐的话题。前年清明节应邀赴陕西参加公祭黄帝陵活动，再次来到兵马俑博物馆，本身是研究员的博物馆副馆长带我们参观并介绍，令我大开眼界，认识了许多陶俑后面的历史知识和考古学问，无疑是给我们上了一堂深刻的秦皇历史课。
在梵蒂冈，能担当导游的人一般均为教授；在卢浮宫，导游人员一般也多为年迈的学者；能够在重庆大足石刻和甘肃敦煌莫高窟讲解并讲得好的人，一般都是专家或专家级的导游。导游是游客的“导师”，好的导游不仅要有知识，有口才，还需要有相关的历史文化修养。出色的导游既能提升风景名胜的品位，又可以感动客人使流连忘返，再度重游。
观泰山石刻观出一些与石刻无关的话题来，真是有点对不起石刻对不起泰山了。
2006.1
泰山给人印象最深刻的，是千万年来的帝王将相，文人墨客留下的众多名碑石刻，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧，自秦至今，历朝历代，从未间断。
曾三次到过陕西兵马俑，不同的导游讲解，感受在不一样。历史文化古迹，更需要有文化学养的导游。