曾宪梓先生说，10年前医生就曾宣判我没得救，我算是死过了的人，还有什么可怕的？
好久未见曾宪梓先生，日前又来到这位全国人大常委、金利来集团董事局主席的办公室，他还是那样笑声爽朗，乐观旷达，说起话来直来直去，毫不隐瞒自己的观点，一点也看不出是大病初愈的古稀老人。曾先生在香港以大胆敢言出名，时常出语惊人。我们问，你不怕得罪人？他坦然一笑说，十年前医生就曾宣判我没得救，我算是死过了的人，还有什么可怕的？别人怎么看，我都无所谓。
多年前，曾有流行一句语录：中国人死都有不怕还怕困难么？是啊，一个人连死都不怕，还有什么可畏惧的？人能谈笑生死，敢视死如归，确实不是一件容易的事，不是历尽劫难沧桑，参透生死，对人生大彻大悟，就是胸怀高远大志，心有精神大义而能置生死于度外。
死，历来为人所忌讳，时代进步了，生与死成了人们茶余饭后的热门话题。其实，有生必有死，生与死是一种自然现象。庄子说：“死生，命也，其有夜旦之常，天也”，人的生死就像白天和黑夜一样平常无奇。一个人的生命有长有短，但终免不了一死，生死对于任何人都是公平的，从三皇五帝到平民百姓，从白发老翁到黄毛孺子，每个人都要从出生走向坟墓。陶渊明有诗云：“三皇大圣人，今复在何处？彭袓爱永年，欲留不得住。甚念伤吾生，正宜委远去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”诗中提到的彭袓传说一生经历夏、殷、周三个朝代，共活了八百岁，如此大寿也终有一死。三皇、彭袓今天在哪？人，生生死死，来来去去，说来就来，说去就去，不论你有多大的本事多少的钱，该死就得死，谁也阻挡不了，所以，对于死亡，根本不用过分挂怀，也没有必要大惊小怪，更不必惊惶恐惧，过度恐惧反而有损身体，明智的态度就是坦然面对，顺其自然，在自然中自由自在生活，尽情享受人生，该干嘛干嘛。
古人说“生于忧患死于安乐”，医学上也有“安乐死”之说，说实的，安乐而死比痛苦而生要好得多。快乐人生当然畏惧死后痛苦，人若能死得安乐，又何必“贪生怕死”？古往今来，人类总是不断地在追求长寿、乃至追求超越死亡的长生不老。对于长寿，老子认为，身死而精神不死的人才是真正长寿。人寿的真义不在于有形身躯的生死，而在于无形精神的存亡，人不能仅仅在生中求生，还要在死中求生，求精神之不死。这样的人，须有豁达的胸怀、超度的心态或远大的追求。你看，有的人面对死神，能安然于死，乐于去死，视死如归，他们以死殉情，以死殉道，以死殉国，以死去追求理想。一个人如果能够做到这样随时随地坦然以死去完成自我，完善人生，去实现理想，以自然、开朗的心境去面对死亡，笑对死亡，什么利害得失、功名富贵也就统统荡然无存了。
一个人如果浑浑噩噩，糊里糊涂混日子，终生一事无成，就是活上一百岁，一千岁又有何用？就像一张白纸，复印一千遍还是一张白纸，行尸走肉，虽生犹死。可见，生命要讲求质量，讲求价值和意义。文信国有诗云：“三生遭际处，一死笑谈中！赢得千年在，丹心射碧空。”人能做到把死看作平常事，一死笑谈中，这在于心怀有高于生死的道义和理想。孟子提倡养浩然正气，人只要心怀浩然正气、大义勇气，就能无惧生死。当然，这非每个普通人都有，但人能做到心性自善，活得充实，则无论身居何处，遭遇何事，都能“纵浪大化中，不喜亦不惧”，这也就是我们常说的拿得起，放得下，想得开，看得透，尽力使自己的生命更丰富实在，即使临死亦能坦然面对。人生在世，能尽人之所为，行人之大道，才能尽人之天职，彻悟生死之天道。
谈笑生死，就是要看淡生死，看破生死，看透生死，超度生死，明白生之大义和死之必然，即使面对死亡，也不必悲观，无需惊骇，顺其自然，处之泰然，更好地潇洒人生，享受人生。谈笑生死，不是要漠视生命，视生命为草芥，当生死为儿戏，无端端让人去找死去送死。每个人一生只能死一次，生命可贵，弥足珍重。对那些一时血性，拔剑而起，赤膊挺身的匹夫之勇；时时将脑袋提在手上，动不动就要跟人拼命玩命的亡命之徒，虽能看淡生死，但生得不仁死得不义，是不可取也是为人所唾弃的。
2005.8