道家葛洪“无为自化，清静自在”，是在下多年来自我心仪的境界。“清静无为”乃道家之本，写完“无为”，似乎也应说说“清静”。深知无为固然难为，清静其实也难真静。平生性子急，对清静倍感仰祟，常常为一时的躁动而懊恼不已，备感“静”之难能和可贵。
说起清静，不由让人想到柳宗元的名作：千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钩寒江雪。一幅万籁俱寂，空旷虚灵，清幽恬静的诗情绝景，令人感受到至清至静的天地人合一的完美和谐。
老子云：“夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。”道家认为“万物生于静”，清静是道的根本，万物清静，“则道自来居”，“无念则静，静则通神”。几年前，曾到青海省西宁土楼观，拜访喇宗静道长，讨教“致虚清静”之谛，道长说，心灵虚寂达至极点，万物返回本根叫清静，清静复归于生命叫自然，循自然，顺天道，方能安周全。因为，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲立德立业没不以静为修从静入手，不能静就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒不会糊涂就能干大事成大业。可见，心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。我们常说“每临大事有静气”，不动声色的静其实是一种高智慧的淡定。只有不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动，“于无声处听惊雷”的目的。梁启超说：“每天静坐一两个小时，求其放心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。” 所以，不论你想干什么或在干什么，只要你想有所作为有所成就，首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。
清静是一种很高的生活境界。我们时常感到活得很累，这好大原因是由于我们活得不够清静。现代人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度，神经高度紧张，什么股票跌了房价长了，什么谁又升官谁又发财了，谁又娶了一位比他女儿还小的姑娘做老婆。唐朝司马永桢有两名句：“静则生辉，动则生昏”，一切浮躁和欲望都是来自不清静的心，不清静的躁动只会导致人心理上的不满足、不平衡，从而产生悲观失望和仇恨感，让人生活在烦恼和痛苦的孤独之中。其实，心静则情不动，外界就算沧海桑田，全世界的男人都娶上小老婆又与你何干？只要我们自己内心能保持清静自然，少私寡欲，情绪不受外界的诱惑干扰，我们就能心清一身轻，过得轻松，活得自在。陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”定居在人声扰攘的闹市，但听不到任何车马的喧嚣，为什么能这样呢？先贤说“逢人不说人间事，便是人间无事人”，心灵倘能真正的清静，精神上就能彻底解脱。“百年身后一丘土，贫富高低争几多”，倘若整天陷身于人事纷扰之中，只能带给人无穷无尽的烦恼和痛苦。静超天地外，不在无有中，心灵上远离了世俗，住的地方也自然就偏僻安静了。
清静也是一种传统的养生之道。先哲认为，人养生首在治心，治心先于安静，心不能静就会无所安，心不能定就会无所守，心无所守就会心烦意乱，心一乱就会百病丛生，现代社会为何患神经病、变态狂和心理障碍的人越来越多，城市自杀率逐年上升，这都是由于人们心里太复杂静不下来的缘故。因此，人只有保持清静平淡泊的精神情志，才能心清体健，泰然自在。当然，清静并非叫人万念如灰，什么也不想，而是应当顺其自然,顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安定，言行举止，为人处世皆平和安宁。清静在于意念安静、恬淡虚无，排除干扰，使人五脏平衡，六腑和谐，分泌协调，使人的身心变得美好、强健、壮实，摆脱躁动、苦恼、不安和气虚力乏的状态。从而达到祛病养身，延年益寿，发挥人体内在潜能，提高人的精神力量的目的。
“清静自在”，也就是说只有“清静”才能“自在”，清静中别有天地，别有世界。人，只有心灵上的彻底清静，才能真正享受轻松安然，自由自在的美好人生。
2005.2
清静自在 朱正文篆刻
青海土楼观喇宗静道长说，心灵虚寂达至极点，万物返回本根叫清静，清静复归于生命叫自然，循自然，顺天道，方能安周全。