舞台上的黑脸吼：“人不作恶无人怕，火不烧山地不肥。”生活中，恶欺善，善被欺，“欺善怕恶”似乎成了至理名言。
少时在家乡看潮剧，每当扮奸臣的花脸一出台，总要吼上一句：“人不作恶无人怕，火不烧山地不肥。”坊间偶有流氓恶棍作威横行，老人们总要告诫后辈，这些恶人棺材背在身上无恶不作，千万别惹他;穿鞋的怕光脚的，好人怕恶人，恶人有优恶感，这是我儿时对恶人的第一感观。读书时读到“欺善怕恶”的至理名言；走上社会出来谋生，更体会到一幕幕阿谀强者，欺凌弱者，欺软怕硬，欺善怕恶和“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，弱肉强食的活生生现实。
曾在一家公司工作，老板对那些忠厚老实、温和柔顺、埋头干活的人常常训斥指责，想骂就骂，不留情面。而对个别脾气暴躁，敢当面顶撞甚至拍桌叫骂的人，却从来就是和颜悦色，客气有加，有时还主动讨好。有不平者问，贵为老板为何欺善怕恶？老板却振振有词地说：“不必和这些恶人计较。”
曾读过一个有趣的寓言，有一恶人过河，因桥被水冲走，便将庙里的木雕神像扛来做桥，垫脚而过。被一位善士所见，不禁直喊：罪过！罪过！怎可如此亵渎神像！于是赶快把神像送回寺院，并且供以香花、水果。这时神像却开口要求善士添油香，善士质问道：“恶人毁坏你，你不责怪他；我保护你，你怎可反而要我添油香呢？”
神尚如此,况夫人乎?
其实，欺善怕恶是人之常情，也是很普遍的现象。许多人常常会将对恶者的恐惧和愤怒发泄到比自己更软弱的人身上，最常见的就是丈夫在外面受了气，回家对老婆孩子发火，当官的在上司面前挨了训，回来把自己的下属臭骂一顿。凡人都怕“恶”，都不想去惹恶生非，对恶人恶事恶势往往采取退让的态度，作恶生威也就这样成了世风时尚。
儿时母亲总对我说：“做人老实总久在”，意思就是说，做人本份老实将会永远平安无恙。长大了，才感受到现实与母亲的良好愿望相差甚远。为人老实和善，循规蹈矩、谨小慎微，固然活得平平淡淡，但未必就能过得安宁自在你老实本份、与人为善，人家却往往当你懦弱可欺，你不惹事事却要来惹你，俗话说，“好马任人骑，好人任人欺。”老人常吃亏这且不说，因为老实而常招欺凌这却让人受不了。比如，在单位你老实，每天都主动早到打水搞卫生，习惯成自然，哪天办公室没水喝或出现脏乱差，同事就会找你怪你，你要为你的老实付出代价。再说在深圳开车，你原本是老实人规矩开车，礼让别人，但你让了第一辆马上就会有第二辆第三辆车向你挤迫过来，挤得你动弹不得，挤得你从此再也不敢让人。你想，你让人谁让你？除非你不想走。两千多年来，中国人一直听从儒家圣人的教导，以克已、忍让、温顺乃至无为、无知认作“礼”和“善”，其实这种把消灭人的生命力作为“善”，实际是做不到也是不可能的，是一种伪善，这种以压制自己来表示对别人的善，实在是在对自己的恶，只会引来别人更大的凌辱。不论什么时候，强恶者永远是横行霸道，旁若无人；善弱者则永远在强恶者的欺压之下，忍气吞声，逆来顺受，别说受侵受辱，有时甚至连命都不保。
我们看《动物世界》，当凶恶的猛兽扑食山羊小鹿之类弱者时，要是遇到反抗，再猛的野兽也会迟疑地停下来，有的还会中途放弃。人也是这样，面对强者的欺凌，弱者如果有与之一搏甚至与之共亡的决心和意志，强者往往会顾及本身的安全而暂停或知难而退。弱者的力量和意志的展示，对侵犯者有一定的威慑作用。所以，我们做人做事要讲良心要老实，但对人对事却不能太老实，因为你面对的老实人实在太少，适度地表现你的“恶”，当然我们的“恶”不是要去伤害别人，而是要让人知道，你是不接受别人的伤害，甚至有能力反伤害。这正如国家的展示武力一样意义重大，起到一种警诫的作用。先贤说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无。”弱者也要有弱者之恶，否则将会死无葬身之地。善良之辈，当你遭到“恶”的欺侮时，你可以不还之以恶，但你绝对不可以显露出你的软弱和无能，要不你将会遭受更大的侵凌。事实上，欺善怕恶的人大都是色厉内荏，缺乏自信地心虚，靠“恶”的表现来彰显自己的“强大”和存在，其实内心是虚弱的，是不堪一击的纸老虎。所以，我们不应该也没必要怕别人的“恶”，同时你也不必太在意有“恶”的存在，我们的“恶”不是要去欺侮别人而要最大限度去显示自己的力量，是一种保护自己的生存之道，它让你减少或暂缓受到伤害，让你有更大的生存空间。“恶”固然没有“善”可人动听，容易让人感动，问题是“动听”能当饭吃？“感动”能使你不受欺凌？从这种意义上说，对自己我们似乎不应完全“嫉恶如仇”了。
当然，我们应该相信：“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。”天理昭昭，法网恢恢，穷凶极恶，无恶不作，作恶多端，罪恶累累的恶人虽能逞一时之强，称一时的雄，得一时之益，但最终都是没有好下场的。
2005.1