贾平凹说：上帝无言，小鬼狰狞。动不动就气急败坏、怒不可遏，其实是一种外强中干、底气不足的浅薄表现。
报载:俄国一顶研究发现，常发火骂人，男人会变得性无能，女人会变得毛发增加肌肉变多像男人。原来只知道“火大伤肝”、“久气成病”，想不到发火动怒骂人还能破坏性功能，把人变得不男不女，这就不能不引起嗜怒者垂注了。
古人说：“七情之发，推怒为遽”，凡人都有七情六欲，发脾气动怒是人情感的正常宣泄，就是火气发多了，出现性功能障碍，不小心变成双性人，那也是个人小事。问题是“气大伤人”，发怒不但伤已更是伤人，如果你是平头百姓，胡耍脾气可能会伤了人心，断了交情，毁了友谊，招人嫌讨人厌，误了自己前程。倘若你是位居高堂，身任要职，手掌大权者，你的发威动怒，以怒气行事，很可能就会误及大事、殃及无辜、祸及社会甚至损及党国。
俗话说，“财大气粗”、“官大气盛”，钱赚多了，官当大了，有权有势，就有了骄纵自傲的本钱，不是谁都能够或敢于随便发火的，能发火敢发火的都不是一些愚顿莽夫，等闲之辈。他们也明白发火动怒会伤及贵体，但有火不发等于有权不用浪费资源，不发火不足于显其威，不发火不足于彰其贵。所以，我们常常可见一些人，无论小事大事，稍不如意就面红筋跳、眉纵眼横、拍桌顿足、破口大骂，凶神恶煞，为所欲火。如果你以为这是在随意胡烧乱火，那就错了。他们无论大火小火，都是火出有名：或为了显其威风权势而发火，或为保全个人的所谓面子而生气；或因利益受到损害而动怒；或为了整人、欺人、压人、给人难堪而横加责斥、恶语怒骂。他们的火虽不费油不花钱但也不是白烧的，他们的目的就是想用怒气来吓唬你、镇压你、让你俯首称臣、屈服就范。说实在的，动不动就气急败坏、怒不可遏，其实是一种外强中干、底气不足的浅薄表现，曾与贾平凹聊起艺坛某公霸气十足，贾平凹说:“上帝无言，小鬼狰狞。”我绝不相信发火能给人壮胆色增勇气，相反，面对暴跳如雷的怒火，如果你能置若罔闻，不屑一顾，不予理睬；或权当看戏，静观其怒，没一会对方就会黔驴技穷，自讨没趣地蔫萎下去，可能还要气喘嘘嘘地自我解释找点下台的借口。所以，请记住：遭遇怒火，一是不要怕二是不要理，最后胜利还是你。不知你有没有过这样的感受，当你怒气冲冲、口干舌躁地纵情发完一通火后，常常会感到后悔，懊恼刚才是否有必要如此大动肝火。发火不能当饭吃，更不可当权使。一个人的地位、威望和价值并不是靠肝火所能燃烧铸就的。何况整天发火，五行失调、阴阳难诣、寝食难安、伤肝伤脾、招病折寿，再说，一副凶神恶煞，惹得人憎鬼厌，迟早也要众叛亲离成了孤家寡人。什么叫“不怒而威”？镇静淡定、谦恭平和而能让人信服敬畏，那才是真正的威。
诚然，我中华古国，虽是礼义之邦，历来也不乏“怒气”之经典。什么“怒发冲冠”，“叫断灞流”；什么“一怒而诸候惧”，“一怒而安天下之民”，生气动怒能关乎天下安危。作为凡夫俗子，我们偶然动点火气，虽不免有些不雅，但也无伤大体更不至于成为不礼不义的不屑子孙。古贤言，“气血之怒不可有，理义之怒不可无。”面对不仁不义、昧良心、逆天道，邪恶丑陋的勾当，若见而不闻，无动于衷，不理直气壮去据理力争，动“理义之怒”，那你不是懦弱痴愚就是麻木不仁。该怒当怒，只是“气大伤人”，即使是“理气之怒”，也不能怒不可遏，一怒到底，得理不让人。“一把无名火，烧毁千年功德林”，如果任怒火放纵，一怒而不可收，不论火烧那门，就是再有理，也难免将事情搞糟搞砸，给人带来无穷无尽的烦恼和灾难。
曾听说过一个故事，有位禅师非常喜爱兰花，在寺里种了许多兰花。有一天，他要外出云游，交待弟子要好好照顾兰花。不巧弟子在浇水时不小心将兰花架碰倒，所有的花盆都打碎了，弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后向师父赔罪领罚。禅师回来了，不但没有责怪，反而道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。” 禅师看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。是啊，生活中，因为我们牵挂得太多，太在意得失，所以很容易生气而不会快乐。每当要生气的时候，不妨学学老禅师想想：“我不是为了生气而活着。”、“我不是为了生气而工作。”
其实，没有什么人天生就是喜欢动怒发火的，为人处事只要放下心中自我设定的框枷和妄念，以平常、包容的心态冷静地去对待每一个得失荣辱，什么气也冒不出什么火也烧不起，正如黄龙悟新禅师所言：“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”
心静天自凉，心安火自灭。
2004.11