十年前曾在一个单位工作,近日有位老同事来访,问起另一同事,说死了。死啦？四十多岁的人怎么说死就死了？我感到惊讶。同事不以为然说，四十多岁就不能死？她老公在她去世二年前也死了。吁唏感叹之余想：是啊，人都会死，但又有谁能知道自己什么时候会死是怎么死的？
每到殡仪馆参加一次前辈友人的追悼会，心里就受到一次震撼，灵魂也因此得到一次净化。看到静静躺在盒子里的死人，好象也看到自己未来生命的尽头，感受最深的是生命的短暂和脆弱。今天我们在此送别他人，明天躺在这里的将会是我们自己。死亡对于人类是最公平的，不论是叱咤风云的伟人、还是碌碌无为的凡人，不管是达官贵人、名流巨贾，还是贩夫走卒、化子乞儿，最终的结局都将一样，化作冰冷的土灰。甚么名利地位，得失成败，荣辱苦乐，都随着焚化炉里的火焰而化作一缕青烟，飘散殆尽。
生死蕴含着无穷的人生哲理。只要到妇产科去看，就会发现婴儿出生时都是四指握着大拇指，而且抓得紧紧的;再到殡仪馆去看，死人的手都是张开的。人一生下来就想去抓取甚么，但是最后却什么也抓不住。从人生的两头，我们可以感悟到生命的某种本质。人，不论宝富贫贱，都是赤条条来，赤条条去。这道理好多人都知道，但一个人活着，为了生存，为了出人头地，想要抓取的东西实在太多了。幼儿想快点长大，读了小学想读大学、读了大学想升官发财，中年想青春长在，老年想健康长寿。欲望无止境，这山望着那山高。因而，出现了有钱的想拥有更多的钱，铤而走险去敛财，结果弄来的钱还没享受到就锒铛入狱，成为阶下囚。当官的想当更大的官，不择手段去明争暗斗，最后害了人误了己。其实，钱再多，不外是“万顷良田一斗米，千间大厦半张床”，能吃多少用多少，死后又能带走甚么？官当再大，又能怎样？陶渊明曾经感慨地说：“三皇大圣人，今复在何处？”中国五千多年历史大大小小长长短短出过一千多个皇帝，除了像秦始皇、李世民、康熙等少数知名外，又有多少帝王为人所识？就更不说其它大小臣子了。至于甚么这个长那个长，简直是沧海一粟。
在漫漫的历史长河中，在浩渺的大自然里，人，其实极为渺小，生命极为短暂，即使菩萨保佑能活个长命百岁，也不外是瞬间即逝：何况生命无常，且不说不幸遇上甚么地震火灾飞机爆炸之类的天灾人祸，就是突然来一场大病，也足以令人的生命半途而废。曾有一位朋友，正值壮年，为一个不很值得的目标殚精竭虑，奋争苦斗。刚如愿得手，却突然中风入院，言语不清，行动不便。见者无不唏嘘叹惜。人生如舟，过多过分的欲求和攫取，只能使生命之舟不堪负荷，在途中搁浅或沉没。人生一世，草木一秋，几十年光景，何不洒脱超然一些，让自己过得心安理得、活得康宁坦然、吃得香甜、睡得安稳、走得轻松、干得舒畅，这难道不是人生的一大快事？
人来到世上是偶然的，走向死亡却是必然的。人生除了生与死能引起几声欢呼、几阵哭泣外，健康活在世上的人很少会想到死亡。因而生活中常可见到一些人，成则轻狂骄妄、得意忘形，败则一蹶不振、沮丧絶望，对得失锱铢必较，对成败患得患失，对诱惑欲壑难填，无论大事小事，整天烦恼、忧愁、痛苦、懊丧，甚至去猜忌、争斗、相互陷害。不识人生之轻重、不辨生命之真谛，真可谓一叶障目，不识泰山，呜呼哀哉！
《论语》中说，予路问死，孔子曰：“未知生，焉知死！”生活告诉我们其实应该是“未知死，焉知生！”几位同事住在香港殡仪馆对面的报社宿舍，笑言十分安静。即使在香港这样喧闹的现代化国际大都市，在死亡面前，也会显现出难得的清静肃穆。可见，再灿烂的人生，再繁华的都市，面对死亡，照样会回归安然。
人，倘若能时常想起死亡，想到每天都有那么多人死去，而自己能健康地活着，一定会感到生命的可贵和生活的可爱，再难处的事也会变得轻松，人自然而然就会豁达、超脱起来。人也只有面对死亡，想到死亡，才能真正冷静理智、大彻大悟、超越自我。试想，一旦连生死都看透了，还能有甚么看不开的？因此，当你得意或失意的时候，请站在生命的制高点上，叩问生死，思考人生，只有这样，才能适应自然、顺应自然、重生乐生，选择超越自我的人生观，创造超越自我的人生价值。
感慨生命的短暂，不是学曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的叹息，也不是拾苏东坡“人生如梦”的无奈，更不是看破红尘的消极颓唐。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安乐地活着，我们就没有什么理由不去珍重生命，热爱生活，去好好活着，过好生命中的每一天。
2003.5
在历史的旷野上，人生如瞬息的流星，匆匆而过，再辉煌再伟大也不过是过眼云烟。如果不说，谁会知道，这一堆堆寸草不生的荒凉黄土，曾是一座繁华热闹的都城？——作者摄于新疆高昌故城。