徐友渔：专业阅读与爱好阅读相结合
http://www.sznews.com 2008-11-19 10:54 深圳新闻网 【字号：大 中 小】
口述：中国社会科学院哲学研究所研究员 徐友渔
笔录：本报记者 钟华生
人物简介：
徐友渔，中国社会科学院哲学研究所研究员。１９７７届四川师范大学数学系学生；１９８２年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。曾在英国牛津大学、布里斯托尔大学、雷丁大学，美国哈佛大学、香港中文大学等作访问研究，在瑞典斯德哥尔摩大学和法国社会科学高等研究院任客座教授。研究语言哲学，后转向政治哲学和当代中国社会思想。著有《“哥白尼式”的革命》、《罗素》、《形形色色的造反》、《精神生成语言》、《告别２０世纪》、《自由的言说》、《直面历史》、《蓦然回首》、《不懈的精神追求》等。
３０年来，有３本书对我的影响最大
３０年中，令我最震撼的书是索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。看这本书的时候，我们刚从“文革”的阴影中走过来，感触特别深，因为“文革”也是一个践踏法制的时代。让我反复阅读、思考、研究的书，应该是罗尔斯的《正义论》，这本书算是２０世纪的一本经典著作，它谈社会的正义问题，这跟中国的现实问题也有关系，我自己的专业也有关这方面。这本书是１９８８年出的，我早就买了，但一直放在书架上，因为我知道它是大部头的经典，啃起来要花点时间，就一直空了好几年没读。到了上世纪９０年代以后，中国社会转型期的贫富悬殊问题、社会差距问题开始显现出来，整个社会产生了一种分化现象，让人觉得人心浮动。在这样的背景下，我就觉得实在该看看这本书了。如果说是对我启发比较大，让我觉得豁然开朗的书，那么就是哈耶克的《自由秩序原理》。看完了这本书，我觉得自己对社会问题，对法治的比较性，以及对一个社会的正常秩序应该怎样，都产生了很多看法。
我是在９０年代末读这本书的，那时候刚好中国发生了自由主义跟所谓“新左派”之争，应该说这场争论跟哈耶克的思想直接、间接都有点关系。反映社会转型期的人性问题，在文学书方面，客观上我接触得不多，但我还是经常有关注的。在中国原创的文学作品中，我对阎连科的《丁庄梦》和《受活》评价比较高。写艾滋病村的《丁庄梦》，我觉得它从各个方面讲都应该算是我们这个时代比较重要的作品。《受活》对社会转型期的人性扭曲表现得非常深刻，作者观察得特别细致，还找到了一种很好的意识形式，在意识上、在语言上都有一种反讽的意味。
其次，我对王安忆的作品也比较认可。我觉得她对社会问题是敏感的，用一种细腻的女性视角去观察，比方她有一部作品写农村一些父母出去打工，把小孩留在家里，跟着老人在一起生活，她对这一类问题的反映还是比较深刻的。我觉得王安忆和阎连科的作品“门槛”都挺高的，你要进去很困难，如果照现在大家在网上阅读的这种习惯，会看了一段时间就不想看了，读不下去。我对他们有一种信任，会耐着性子看下去，看着看着就会觉得扔不下，然后真心实意地看下去。这是对读者的耐性和综合素质的考验，能够看下去的读者，看到最后就会明白作者的功力到底在什么地方。我觉得这种书还是挺好的，但是不多。
我比较欣赏一些风格比较古典的作品。另外，在一些新的流派中，我比较喜欢的是有点批判现实主义的那种，比如莫言、贾平凹的书。在社会转型期，除了社会上发生了很多变化和波动之外，人的精神上会有一些更深层次的反应。我觉得能够揭示这一点的作品，就相当于１８世纪、１９世纪，巴尔扎克的《高老头》等作品，对那个时代人性中表露出的欲望横流，有一种深刻的反映和批判。 还有北村的一些作品我也觉得挺好，他弥漫着一种很浓厚的宗教情怀，他写的人内心那种善与恶之间的斗争，有点像俄罗斯的陀思妥耶夫斯基。我觉得能写到那种境界很不简单，把人心的那种善与恶之间，正义与丑恶之间的矛盾和斗争都写得那么深刻，这一类小说我都很喜欢。
来源： 深圳商报 编辑： 艾芊
