读不懂未必不快乐

http://www.sznews.com   2008-11-18 14:29  深圳新闻网    【字号：大 中 小】

文化广场评论员 许石林

阅读带来快乐——这阅读中，有很多时候是盲目中实现的，即不求甚解中体会到了某种快乐。当今学界泰斗饶公宗颐先生，日前在北京举办书画艺术大展，令人瞩目，成为本年度艺坛盛事。饶宗颐先生无疑是对当今学人乃至后学读书人有巨大影响力的人，一般读书人认为：饶宗颐先生与季羡林先生，一南一北，其研究的领域多而趋于类似，其成就都极高，于是形成街市话语“南饶北季”。这就将两位世纪学人的影响力高度概括并形成了语言程式，程式中富含文化学术密码，解开密码方能找到钥匙，打开门户，方能进入其学问堂奥。而这，正是一般人的困惑。

然而，崇拜饶公者如我，对饶公的学问到底了解多少？实实在在是说不上一星半点的。我不可能将饶公的学术文章通览一遍并有所认识后才来说饶公。仅在别人对饶公的介绍中，知道饶公道德文章之了不起，再就是对饶公书画艺术的喜爱，如此而已。如此而已的了解，让我感受到了饶公的魅力。

魅力就是影响力。一个人形成了影响力，其对他人的影响和感染，很多时候是盲目的，即别人对他的崇拜多数是盲目的崇拜。盲目的崇拜并非完全不可取，它里面包含着人对某种公义、价值的认同和期盼。甚至可以说，崇拜是由许多盲目组成的。

我喜欢钱穆先生的历史观：即使你不相信历史上确有圣贤和英雄，但播扬圣贤和英雄的人，无不希望后来的历史会出现圣贤和英雄（大意）。我对此的理解是：对历史上圣贤和英雄的仰慕，其实是人的精神人格的自觉攀登，即在前面圣贤和英雄的感召下，后人在进行自我提升和完善。这里面就有盲目的意思。包含着盲目的动因，导致了实际的结果。

我对饶公之崇拜与仰慕，并不是全无根据的。

有论者如此说——“饶宗颐在学术上与艺术上的造诣均达到相当高的水准，他集学问与艺术为一身，以其博洽周流、雅人深致的境界，成为当代罕有的国学宗匠。同时，他的文化世界具有自信、自足、圆融、和谐的特点。整个二十世纪，一般知识人都觉得一定要在东方与西方、传统与现代、‘新派’与‘旧派’之间做选择的时候，他却没有一种焦虑与困惑。他的世界里，东方与西方没有鸿沟，古代与现代之间没有裂罅。饶宗颐的学问、艺术与文化人格与香港一地有极为重要的相似性，是特殊的地缘所造就的学术文化史现象。这一范式所树立的标格，将对于未来的中国学术具有重要启示意义。”

以上文字，不知出自哪位学人，将饶公学术思想和地位总结得十分动人——的确，总结学术成果能动人心魄的，不多见，很值得读书人深深体味。我拿了这一段文字，与书画家杨福音先生做聊天的引子，不知不觉说到了黄侃等学界先贤，杨先生说：这些人都是了不得的人，他们就不存在解放思想这个事儿！就像苏东坡，他有什么解放不解放的？你想起苏东坡，甚至会感觉他不是古人，他是你的朋友，他的魅力就在这里。

我就是基于类似这样的认识和肤浅体会，仰慕饶公的。近读百年来百位学人言行珍闻录，深感百年来学术元气，到了近五十年来，是日渐稀薄的。学人的深厚养成，从自己活动的小小环境，通过几个身边的人，慢慢地释放出影响力，经过不断地稀释乃至善意地添饰，像幽谷兰香，悄悄地、细微地影响着更多的人。这种元气，看上去细微乃至感觉不到，但却并不纤弱，反而恰恰坚韧刚强，这细微的元气，为社会进步输送着精神的能量。

凡是学问与修为到了延续这种为社会进步输送元气能量的地步，都是上天造就的文化托命之人。饶公之魅力，不仅在学术，其书画艺术、古琴修养，无不是几成遗音的“士大夫气”。

饶公这类文化托命之人，身上有真正的富贵气度，思之令人愉快，让人信任，似乎可以拜托什么事情，如曾子所言：可托六尺之孤，可寄百里之命。如此，盲目崇拜中，便有了一种向往的力量托举着，让人自觉地有了提升的念头和行为。

来源： 深圳商报  编辑： 艾芊