要准确地介绍来自台湾的李念祖先生还真有点难度。说他是收藏家，他又对藏品全部进行了艺术再创造；说他是艺术家，他那题跋式文学注解又透出深厚执拗的学究气；说他是学者，他的想象力和思想自由度却是那样一泻千里，奔放无羁；说他是自由自在的鉴赏家，他又时时带着浓淡合宜的人生感悟和沉思；说他是思想家，他的所有作品却处处充盈着生趣和田园乐章……

    作为收藏两万件玉器的深圳古玩城董事长，在拜读完李念祖先生的展品和文稿后，我由衷地感慨：学无止境，山外有山。李先生博览群经的高雅，纵横古今的才气，妙思连珠的情趣，顶真严谨的个性，深深折服了我，我相信，这个展览也会让每一位参观者心悦诚服。

    中国玉器是这个世界上最美的东西。它从内到外都透出中华民族文化的深厚价值，玉文化有哲学，社会学，民俗学，物理学，美学，艺术学，工艺学等种种含义，它是中国人心灵手巧，才艺双绝，性善气和的典范。每一位中国人都有理由关注一下中国玉器，并且，随着关切的深入，都能渐入佳境，渐有获益。这是毫无疑问的。

    然而，因为物质存在往往决定着精神思维，故一般人玩玉，多偏重其物质性，并被它所体现出来的价值感所迷惑，比如残件古玉因卖不起价就鲜人关注。而李念祖先生善把目光透到物质背后的精神层面，用辨证思维引导理念，以理念影响心态，最终令物质得以升华。他说：＂凡人皆愿自己拥有的是完整而没有缺陷和瑕疵的玉，这就是色相的挂碍。＂＂心无挂碍，堪破色空，新境界就油然而生。＂在他展品中到处充盈着这种化腐朽为神奇的反向思维，金手指背后的珍惜之情，将历史的创伤抚平，让凤凰涅槃后重生，羽化而转世登仙。面对着《贵于牛半》、《龙门新贵》这样的作品，何人会计较，复何可计较？