“化石”为什么能活下来

    在众多文化人类学家眼中，扎坝是“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”，这是一块弥足珍贵的“人类社会进化的活化石”。面对外部飞速发展着的世界，扎坝这块化石为什么能一直存活到今天呢？

    从卫星地图上我们可以看出，扎坝“走婚大峡谷”，正处于专家们认为的横断山脉“母系文化”地带，即雅砻江—大渡河大峡谷区域，它具体指金川、丹巴、雅江至道孚（扎坝）、木里、泸沽湖一带。这是典型的高山峡谷地形，地势高峻，山岭连绵，峡谷深幽，很多地方完全不适合人类通行。

    由此我们可以看到，天险的地理环境，是促成扎坝长期与世隔绝的重要因素。这儿交通闭塞，至2004年当地仍没有电。正是由于这种封闲，反而使扎坝独特的原生态文化得以保留至今。北京师范大学民俗学专家万建忠教授认为，母系氏族是人类在生产力还不发达的时候所必经的一个社会阶段，随着人类生产力的发展，母系社会逐渐被父系社会所取代。但是，如今在一些生产力不很发达的地区，因为与外界交流几乎隔绝，这种母系社会有可能得以保存。

    扎坝中心小学校长茨珠说：“当地走婚是因为要保持财产的不外流。”他认为，在这个贫穷而闭塞的峡谷地区，由于耕地面积少，一个家庭就不能无限的分裂。通过走婚而不正式结婚的方式，可以杜绝家里财产的外流。如果一个家庭有三个孩子都各自娶妻生子，势必会重新组建家庭，新修碉楼，置办生活用具，这是当地人所无法承受的。茨珠还说，走婚现象除了与环境贫穷有关外，还可能与这个地区尊敬母亲，保留了一部分母系氏族传统有关。因此，即使一个男人在外有无数个女人，他都不能将她领回家。

    其实，类似的动因在横断山脉“母系文化带”中是普遍存在的，著名藏族学者邓廷良认为，走婚其实很纯洁，因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”——物质和利益。扎坝走婚，这是节约资源也是创造财富的最好的方式，它们维系了一个大家庭，避免了重复建房、分家与分地，而且有效控制了人口增长。