萨米的信仰

    萨米人既信仰“誓多”，也信仰基督教，现在的萨米人大多属于基督教卢塔派，这是由于16世纪基督教广泛传播的结果。萨米人的巫术（宗教原始形态之一，信仰世界上所有的事物都有灵魂和精神存在）被认为是邪教而遭到了灭绝。巫术信仰寄宿于被称做“誓多”的神圣的场所（奇石、湖泊、山谷、绝壁等）的精灵的力量，他们向精灵献上供品（驯鹿骨、角、所有的动物、金、银、日用品），祈求维持安稳的生活。

    民族服装

    民族服装依地区的不同而不同，它标志着出生地和社会地位的不同（例如：男子皮带的扣、帽带的位置、女子靴子的装饰情况等）。现在只在正式的场合才穿民族服装，因此游客可以认为它和日本的“和服”处于同样的位置。

    萨米歌曲

    萨米的歌曲是在和精灵交流时才唱的。古代宗教的主流巫术（原始宗教之一，信奉祷告师根据神灵附体而做预言和宣告）认为，祷告师为了和神灵交流而处于忘我状态时，要击鼓歌唱。萨米歌曲都是即兴表现自己的心情和目睹的事物，旋律和节奏本身就是表现主题的核心，唱词的作用大多是用几个简单的单词来补充旋律要表达的意思。歌唱对萨米人来说并不是人人都会的，特别是将声音用得象乐器一样，那可以说只是具备那种才能的人的一种特技。现在为了传承已经开始消亡的萨米人的传统文化，一些教育场所在教授萨米歌曲。最近还出现了利用乐器伴奏演唱萨米歌曲，并且出现了世界著名的歌手。

    萨米的传统工艺

    萨米的传统工艺，都是在自然生活中发展起来的。传统的萨米手工艺品是用木头、骨、角、毛皮、革、真珠、铃、丝绣、花边织物、布制品等制作而成。过去的生活必需品全都要靠自己的手用纯自然的材料制作。（例如为缝制革的线就使用了驯鹿的阿肌里腱。）为了把材料加工成产品，需要很多道工序和很长的时间。熟皮的作业在冬季进行，到了太阳光照亮手的春季才开始缝制，一切按照自然界的安排进行。制作的产品或作日用品使用、或作土特产品卖掉。

    萨米的纪念日

    2月6日 萨米节

    为纪念1917年第一次南北联合的萨米全体会议。

    3月下旬 玛利亚节

    庆祝萨米传统的春的来临。

    6月中旬 仲夏节

    8月15日 萨米的旗帜纪念日

    1986年举行萨米会议时，确定了萨米的旗帜。

    赛鹿节

    每年3月，拉普兰人都要在北部最大的湖泊伊纳里湖上举办一年一度传统民间节日——赛鹿节。“驯鹿王之赛”是最精彩的赛事，选手需驾驶未经训练驯鹿行驶 2 公里，只有经验非常丰富的选手才可以跑完全程。驯鹿养殖场大多是由萨米人经营的，在参观驯鹿的同时可以请他的主人讲解一下萨米人的生活和文化。

    另外，萨米人还可以为游客举行一场地道的进入北极圈的欢迎仪式——为游客解除烦恼；净化心灵；获得重生。