宋书功认为，《诗经》在几千年的中国封建社会中一直被用作对青少年进行政治教育的教材，是千古以来经生家步入仕途的必读经典。但是一部《诗经》，特别是“风”诗部分都是街头里巷的民歌民谣，写的是普通百姓的生活，是他们爱与恨的感情生活的实录，并没有什么家国天下的大道理。但是后世经生家都有故意曲解之嫌，从中引申出许多本不该有的意义来，以用于官方的意识形态来教化百姓。致使《诗经》的很多内容被弄得面目全非，看不到它的本事本意了，其影响之深远达数千年之久。

    宋书功说，从《诗经》三百篇中读到的婚姻、情爱等男女两性之诗约137首，将近《诗经》全书一半了。但是，出于某种需要，《诗经》这部我国最早的诗歌总集被糟蹋得面目全非。我在拙著《诗经情诗正解》中曾发出这样的呼吁：救救《诗经》！怎样恢复《诗经》的本来面目呢？那就必须探求到《诗经》的作者们制作其作品的秘诀，或曰密码，再探求到解开这密码的方法，那么，《诗经》的本来面目就原本原样地摆放在我们面前了。应该感谢闻一多先生，他以大师的睿智和慧眼，发现了《诗经》的作者们在制作这些有关男女两性诗的密码，并且找到了解开这些密码的方法。闻一多先生在其《诗经的性欲观》一文中说：用研究性欲的方法研究《诗经》，自然最能了解《诗经》的真相。

    宋书功说，其实不用怎么研究，只要去读这一部原始文学，应该处处感觉到古人情绪之粗犷，表现之赤裸！处处觉得他们想的，我们决不敢想，他们讲的，我们决不敢讲。我们要读出这样一部《诗经》来，才不失那原始文学的真面目。