更重要的是，他在这部作品中体现出来的姿态：“总是在‘生活世界’和‘人心世界’这两个场域里用力，以对人类存在境遇的了解，对人类生命的同情为旨归。”他怀着一颗赤诚之心，从俗世深入文学的灵魂，向我们每一位听众和读者，虔诚地讲述“一个人的记忆和悔悟”，重申“文学的信念”和“长篇小说的写作常识”，找到“词语的冲突及其缓解方式”和“文学写作的精神通孔”，提出“作家要背负精神重担”，强调“叙事是一种权利”，并阐述“文学叙事中的身体伦理”，表示“笔墨从一个人的胸襟里来”并看清“散文的后面站着一个人”，以“颂歌时代的写作勇气”倡导“死去的事实需要活的理解”，阐明“诗歌与什么相关”，并认为“文学的事情”在于“人心的省悟”。

    十五次讲演，十五次学识与才气的展示，十五次文学与灵魂的探索。如果说谢有顺此前的文学批评重在追问存在，关注此时，那么《从俗世中来，到灵魂里去》就已经进入更广阔的精神世界。这部作品对叙事伦理、文学信念、写作勇气等问题再一次做了深刻而独到的阐释，而其中关于长篇小说、散文和诗歌的理性思考，则体现出谢有顺作为一个“前卫而不浮华，尖锐又不褊狭”（贾平凹语）的文学批评家，心中所承载的那一番“对美的发现”。

    也许是随着年岁的增长，在这部作品里，我们读到的不再仅仅是犀利与无畏，更多的则是人心的呢喃、生命的感悟与写作姿态上的从容、淡定与平和。谢有顺也曾说：“做研究的最高境界，就是要进得去也出得来，要有心得，要有生命的感悟，要和自己有关，而不被知识所累。”《从俗世中来，到灵魂里去》想必能如他所愿，在对文学的畅谈中说出自己探索已久的问题，并以“寻美”之心讨论古今中外作家作品中值得回味的细节，借此真正走进作家的心灵，也真正贴近听众与读者的心灵——从这一角度来看，谢有顺的批评姿态无疑是值得称道的，对于这个商业时代的批评写作如何进入用心灵去感受、用智慧去了解的境界，在“寻美”过程中传承更优秀的批评精神，具有着重要的启示意义。

    作者:陈劲松