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深圳非遗丨想念莲花山的风筝?不妨来看看这扎根深圳的风筝技艺

深圳非遗丨想念莲花山的风筝?不妨来看看这扎根深圳的风筝技艺

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“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”往年的时候,每当到了春天莲花山上空都会出现风筝漫天飞舞的场景随着时代的变迁如今风筝造型和纹饰越来越多样化那么你知道以前的风筝是怎么样的吗。“放飞只是入门的第一步,要聚焦到制作中来,风筝才有灵魂。”于灏表示,深圳有全国最美的放飞场地——大梅沙,希望能成为风筝传承和创新领航城市

“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”

往年的时候,每当到了春天

莲花山上空都会出现

风筝漫天飞舞的场景

随着时代的变迁

如今风筝造型和纹饰越来越多样化

那么你知道以前的风筝是怎么样的吗?

下面就跟着小编

一起去看看它最初的样子

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风筝,北方谓鸢,南方称为鹞,起源于中国,具有悠久的历史。最早出现的风筝是用竹子和木条制成的,相传春秋战国时期,墨子制作了一只木鸢,这个木制的鸟禽状飞行器,在天上仅飞了一日,后来,鲁班削竹木做成鹊,飞了三日不落,木鸢和木鹊,皆可视为风筝的前身。

到了汉代,随着造纸术发明并普及后,才逐渐开始用纸质代替,加上其外形似鸟,故此被称为“纸鸢”。后来,古人对风筝进行改造,按上竹哨或弓弦,然后“使风入,作声如筝”,造型和纹饰也开始变得多样化,最终才以“风筝”取代了“纸鸢”。

最初风筝常被利用为军事工具,用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。此外,在明代,还会以风筝载炸药,依“风筝碰”的原理,引爆风筝上的引火线,以达成杀伤敌人之目的。

到了宋代,放风筝成为了人们喜爱的户外活动,不仅市井小儿、布衣平民喜爱,甚至帝王将相、王公贵胄也乐此不疲。宋人周密在《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”

风筝之美,可以看作纹样之美的再现,巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等,以神话传说、民间谚语为题材,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的纹样。

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今天给大家介绍的是罗湖区非遗“于氏风筝”代表性传承人——于灏。“于氏风筝”传自于灏的爷爷于清波,于清波则是跟着父辈们在山东学的艺。

“中国风筝分布非常广泛,从高原到平原再到沿海,到处散发着风筝的魅力。”于灏介绍说,目前风筝在全国大致分四大流派:北京、天津、潍坊、南通。京津是传统的风筝,多按曹氏风筝谱来做,以做工精巧著名,多为硬翅风筝,又叫沙燕风筝,以燕子为主;南通风筝以板状加哨子为特色,飞起来时会发出响声;山东潍坊是世界风筝之都,风筝主要有串式、硬翅式和板子等形式,其中以龙头蜈蚣最为突出。

“放飞只是入门的第一步,要聚焦到制作中来,风筝才有灵魂。”于灏说,做风筝讲究扎、糊、绘、放四技法,“拿扎风筝来说,要掌握平衡对称。比如,北方多烈风,风筝骨架比较多,为的是防止被吹烂;南方风弱,湿度大,风筝就要做得很轻。风筝做好后,还要试飞调整,做得好的会让风筝受风,也得会让风筝卸风(通过调整风筝平面与地面夹角实现),防止风筝被吹破。”

常人眼中的风筝,不过是一种游戏或竞技,但在于灏的心目中,这可是一家四代的“传家宝”,他不仅是一个风筝文化传承者,更是现实版“追风筝的人”。风筝是表现中华文化和中国人民美好愿望的载体,同时也有着丰富的审美内涵,它将中国的经、史、子、集中的文化,用绘画的形式表现出来,同时也勾画出了大众通过放飞风筝来表达对未来的美好期待。

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会放风筝的人很多,然而,真正会做传统专业风筝的却少之又少。于灏说,做风筝要掌握“体轻、平衡、风道”,还要有工笔绘画基础,放飞要结合天气、气压、风向等。所以,风筝综合了数学、物理、艺术、地理、体育等学科知识,想要很好掌握并不简单。更多时候,于灏把做风筝当做静心修养,因为做风筝是细致活,刻竹签,烤弯,扎起,绘画等,都要慢功夫,“在这个喧嚣浮躁的社会,沉浸于风筝让人快乐。”

于灏表示,深圳有全国最美的放飞场地——大梅沙,希望能成为风筝传承和创新领航城市。经十多年的风筝运动推广,深圳也引进了更独特的风筝类别,如3D软体风筝、运动风筝、夜光风筝、海上冲浪风筝、室内无风风筝、风动装置等。此外,于灏作为现任深圳市风筝协会长,也是创会发起人之一,经年累月研究、传播风筝艺术,并找到一个传统和现代融合的最佳途径。

中国是风筝的故乡,人们世代相传的风行艺术在此悠远流长,中国风筝史在世界风筝史中扮演着举足轻重的角色。“我希望有一天,在深圳的国际风筝赛场上,也能出现‘漫天飞舞风筝’的场景。让更多人喜欢风筝运动,让这项古老传统技艺拥有更广阔的舞台。”于灏说。

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来源 | 深圳广电《深圳非遗》、 深圳市文化遗产保护中心、深圳图书馆、读创文化广场

整理丨深圳艺文惠

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