杨华|汉乐传承与保护惟愿坚守得知音

个人

简历

杨华，青年扬琴演奏家。毕业于中国音乐学院，师从著名扬琴演奏家、博士生导师李玲玲教授。曾跟随中国戏曲学院王利峰老师及中国音乐学院博士生导师赵承伟教授学习三弦演奏，跟随中国音乐学院博士生导师王以东教授学习中西打击乐。

现为世界扬琴协会成员，广东省民族管弦乐学会理事，广东省广东汉乐学会副秘书长，深圳市龙华区广东汉乐协会常务副会长兼艺术总监。

2014年至今，已举办多场扬琴讲座及分享音乐会。

2005年，出版个人首张扬琴专辑，由中国音乐家音像出版社出版发行。

2010年，代表深圳水务局参加国家水利部首届水歌曲比赛并获优秀奖。

2020年，出版《汉声潮韵——广东汉乐扬琴与潮州弦诗扬琴传统曲集》，由广东人民出版社出版发行。

曾获首届中国青少年演艺新人推选活动扬琴青年专业组金奖。

曾参与录制《中国少年弹拨乐团》首张专辑。

参与录制《李玲玲扬琴考级辅导大全》、《风华国乐》等节目。

汉乐传承与保护惟愿坚守得知音

记得我在音乐学院附中学习的时候，很羡慕学古筝的同学，因为他们能演奏很多古朴典雅、柔美动听的乐曲。为了能听到这些旋律，我经常串琴房找他们弹给我听，后来我才知道，他们演奏的是“客家筝”。那时的我经常会想：什么时候扬琴也能像古筝一样，演奏那么多好听的乐曲呢。

2012年夏，我在汕头学习潮州音乐时，我听到一首与潮乐风格截然不同的乐曲，赶紧追问乐友，哦，原来是广东汉乐！这个曾让我着迷的声音再次在我脑海里回荡，我按捺不住内心的向往去追寻这个声音的前世今生。从潮汕平原来到客家山区，传统音乐的魅力让我一路追随。我先后拜访了丰顺逢源汉乐社、深圳市客家汉乐团、大埔县广东汉乐研究会、梅州市广东汉乐协会以及普宁钧天乐社的几位前辈老师与扬琴同行，虚心向他们请教，他们也毫不吝啬地带我一起“和线索”（客家人对聚集演奏广东汉乐的简称）。这种学习方式让我乐在其中，回味无穷。

在学习广东汉乐的过程中，传统乐谱存在的共性问题：没有署名作者，没有设定乐曲意境，乐谱只记录基本音、几种乐器共用一种乐谱，各谱本也略有不同，演奏者的修养、情绪等多种因素制约着乐曲的加花、减字和变奏。在过去，广东汉乐的传承靠老艺人们的心记、口传、手抄，独立乐器的乐谱完整记录在民间音乐学习中是少见的，许多理论性问题也是众说纷纭，见仁见智。汉乐宗师何育斋先生曾手抄整理广东汉乐工尺谱本《中州古调》和《汉皋旧谱》，他在乐谱中注明段落，还用小字附于骨干音旁，翔实记录了演奏中的加花乐汇。但可惜的是，此谱本未在当时正式刊印。大埔县文化局广东汉乐研究组在1981年和1995年先后内部整理出版的《广东汉乐三百首》、《广东汉乐新三百首》等等，也都是只有调骨的主旋律通用谱。

广东汉乐虽已日益得到社会的关注，但目前的发展似乎仍停留于一般化、民间化的状态。在20世纪80年代，全国民间器乐曲集成编辑部曾提出实音记谱，只有调骨的主旋律通用谱，远不能适应乐种传承和时代发展的需要。为了能让我的学生了解、学习传统音乐，我便开始尝试从传统乐种（广东汉乐）到独立乐器（扬琴）的曲谱整理与记录。扬琴大师项祖华先生在其书中写道:“传统音乐要继承，本着既要保存原曲的精粹和神采，又要融合扬琴化的润饰与韵味，力求注入新的气韵和魅力，深掘音乐意蕴和审美特征，赋予古典艺术现代美，深化并丰厚扬琴的艺术品位和文化内涵。”本着先师的“忠告”，通过实践学习，我便把跟各位老师学到的 “和弦索”中的点点滴滴用我的“扬琴语言”进行整理。《落地金钱》是我整理的第一首广东汉乐扬琴曲，整理后便拿给我的丰顺学生练习，恰逢梅州市正在举办第三届“南国牡丹杯”广东汉曲、汉乐大赛，他便用此曲参赛，作为唯一的独奏选手进入决赛，并获佳绩。学生的获奖也让我信心大增，这说明我的广东汉乐扬琴语言被传统汉乐人接受了。那段时间，我求知若渴，去乐社合乐、拜访当地名师及民间艺人，时常奔走于大埔县与梅州市。

已故民族音乐研究家、广东当代文艺研究所研究员费师逊曾在《好茶、好酒、好汉乐》中说：“我们广东的音乐文化资源丰富，有汉乐、潮乐、粤乐，在这几项民族民间音乐之间，我认为汉乐是一条主脉，而潮乐与粤乐则是相关的支脉。”中国非物质文化遗产保护工作委员会主任田青在广东汉乐研讨会上说：“我们的民族叫汉族，我们的文字叫汉字，我们说的官方语言叫汉语，其他很少了，有一个汉剧，但没有汉舞，只有汉乐。我特别希望把汉乐作为我们少有的带‘汉’字的汉族文化的代表来传承、保护。” 于是，我以广东汉乐为“切入点”，收录、整理了广东汉乐扬琴传统演奏曲谱，交由广东人民出版社出版发行，将“广东汉乐扬琴”独立出“和弦索”，犹如“客家筝”一样自在演绎。

广东汉乐饱含了中国人的生活情趣和人生态度。它音简意浓，想弹好必是要厚积薄发，懂得取舍与适度，在这点上像极了中国的水墨画，淡墨浓彩中必有留白，又好似老子哲学中的大道至简。但愿更多人能成为广东汉乐的知音。