接二连三的“霸座”新闻，几天来“霸占”了人们的手机屏幕。继高铁“霸座男”之后，日前又出现了高铁“霸座女”。其最终被处以罚款200元的行政处罚，并在180天内被限制购票乘坐火车。
这一则新闻的热度尚未退去，没座强行占人座的“霸座大妈”又引起了围观。微博上热传的相关视频显示，列车长劝了好久也没办法，大妈称，“年轻人站半个小时咋了？”
从“霸座男”到“霸座女”再到“霸座大妈”，这种蔑视规则底线的行为，无不引起了人们的公愤。连人民日报都忍不住对此发表评论说：“无知、无畏、无理，这不是撒娇而是撒泼，不是据理以争而是胡搅蛮缠”。但几乎可以肯定，类似这样的“霸座”新闻，不会是最后一起。
也因此，在处罚、谴责之余，我们也当追问一下：人们身上的这种“霸”气终究从何而来？或者，究竟是什么，让起码的规则意识在一些人身上缺席？将时间轴拉长一点看，如果说在过去那个物质匮乏的时代，人们凡事习惯于“抢占”尚可理解，到了今天，为何还是动辄“争先恐后”，没能学会过一种有秩序的公共生活？
这是一种巨大的思维乃至价值观惯性。事实上，说到“霸座”，我们不能仅仅想到高铁，生活中形形色色的“霸座”无处不在。比如，电梯门开了，不能遵循先出后入的原则，毫无必要地抢先挤入；坐地铁，明明标示了女性专用车厢，一些男士却旁若无人地坐着；过马路，明明是红灯却装着没看见；到餐厅吃饭，甚至让宠物狗趴在座位上……凡此种种，均属“霸座”，问题是，当事人还往往对此浑然不觉。
这样的表象背后，其实是价值观的失序，是个人与他人、与社会的隔膜与割裂。这当然首先是一个法律问题，只有让每一起破坏规则的行为付出代价，规则才能成为人们内心的律令。比如，德国规定，人们在进门的时候，前面的人有义务为后面的人把门，否则前者将为后者的受伤担责，把门的举动也由此成了德国人的一种习惯。
当然，从根本上看，这也是一个文化问题。文化的粗鄙化，对人们内心里的优雅、谦让等品质形成了挤压与驱逐。每一个为高铁“霸座”行为义愤填膺的人，都有必要以此来自省：那种似乎久远了的绅士风度，在自己身上还能找到吗？那种对人类伦理秩序的尊重，是否真正成为了生命中的信条？
梁启超当年写道：“欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开……”今天，如何让一些人走出从物质匮乏到公德匮乏的怪圈，如何以文明驱逐“霸”气，如何缔造懂得权利边界、尊重公共规则意识、学会在公共空间生活的国民，仍然是我们在迈向现代化时所面临的一个绕不开的话题。