图：唐卡《达赖喇嘛五世像》背后留有达赖五世的掌印

佛教艺术虽由发源地印度繁衍开来，流传至不同地域则融入了当地本土的文化特色，形成瑰丽多姿的宗教与艺术语言。香港艺术馆昨日开幕的“欲望与虔诚：约翰与巴馥．福特藏印度、尼泊尔及西藏艺术”展览，通过唐卡、纤画、石刻、铸铜、木刻及陶塑像艺术品，展示佛教艺术对亚洲文化的深远影响。

约翰·福特与巴馥．福特因为有共同收藏爱好而结成夫妇，约翰．福特表示，他于一九六三年来亚洲旅游，也曾途经香港，当他在印度发现了迸发真爱与激情的佛教艺术品，便情不自禁地开始收藏，到了一九七二年，他与巴馥的收藏融汇一起，他笑说这些收藏品里，交织他们二人的爱。而这些展品的内容，也是充满爱、欲望、奉献等意识。

香港艺术馆助理馆长（中国文物）李颖庄介绍该展览时说，约翰与巴馥．福特的珍藏过往就算展出，也只是拣选某个专题，像这回大规模较完整的展览并不算多，共展出一百五十件佛教艺术品。而在这次展出之后，这些收藏品也会捐赠给巴尔的摩沃尔特斯艺术馆。

这些收藏品横跨两千年历史，由公元前三世纪至十九世纪，展现印度、尼泊尔、西藏这一带的印度教及佛教艺术中反映的俗世之爱，人神之爱的关系，其意念主要指神灵融合一体的欲望与恋人閼j一致的渴求相近。

纤画描绘男女情欲

约翰与巴馥向新闻界讲解展品涵意时表示，印度早期对女神的崇拜相当重视，有“孕育之母”、“能量女神”、“配偶女神”等，而沙岩石雕像《少女与猴子和芒果树》，代表丰收的喜悦，展现出女性隆乳、细腰、丰臀的审美观，象征女性充满母亲形象的健康体态及生育能力。另一件灰片岩石雕《佛陀讲道》，是三世纪古犍陀罗（即今巴基斯坦）时期的作品，由于当地当时被希腊亚历山大大帝入侵，因此受到希腊文化影响，例如鬈曲的毛发，头顶的髻形及衣纹的肌理等。

他们又介绍一种精巧的“纤画”，十一世纪起回教徒因在印度建立莫卧儿皇朝，把“纤画”引入当地，并描绘印度教题材，现场展出富于爱情色彩的「纤画」，如《调情》、《嬉春图》，描写男女情欲合一的镜头，巴馥表示，她把《调情》送给丈夫作为结婚礼物，这是一幅背景风景尚未完成的画，正巧给予人们想象的空间。另外，也有部分“纤画”所讲述的爱情故事与第三者介入恋情或与仇恨有关。

菩萨像人骨制造

尼泊尔、西藏是深受藏传佛教影响之地，现场展出不少这一地带的艺术品，如《金刚亥母》，是尼泊尔于一四○○年时期的菩萨像，以铁作支架，敷以陶土并加上釉彩，其身上挂的颈饰是以去世的人骨所制，而其右耳则是猪型，反映一种神秘的野性力量，本来这座雕像下躺一具男性雕像，但约翰收藏时已遗失。

除了立体的雕像，现场也展出不少唐卡作品，包括《救世女神度母和众神》、《四臂观音》等，较特别的是《达赖喇嘛五世像》，四边是达赖五世的手印、脚印，象征达赖无处不在，画中还有达赖的老师及护法神，另外，这幅唐卡背后还印有达赖五世真的掌印，因此特别珍贵。