四、古代希伯来的教育

    古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区，为现代犹太人祖先的居住地。希伯来人由以色列和犹太两个部落组成。其历史可分为两个时期：第一时期从摩西带领希伯来人逃离埃及（约公元前14世纪～前13世纪）到公元前586年犹太王国亡于巴比伦；第二时期从公元前538年希伯来人返回家园至1世纪被罗马帝国吞并。

    第一时期希伯来人的教育以家庭教育为主。父亲既是家庭的祭司，又是子女的教师。教育内容广泛，有民族传说、宗教信仰和祖先的训诫。在摩西改革之后希伯来的家长制涂抹上了一定的民主色彩，儿童在家庭中的地位上升，家庭教育中注重父子亲情和说服感化。宗教在希伯来的历史中占有特殊重要的地位，其教育始终以神学为核心，所以家庭教育以培养宗教信仰为最重要的目标。学习的主要内容是《圣经·旧约》，学习不重知识的传授，而重宗教信仰和宗教情感的陶冶，是道德的而非理性的训练；文化知识的传授是附带进行的。儿童到一定年龄家长还对其进行职业技能的传授。

    希伯来人沦为“巴比伦之囚”后仍恪守古老的宗教传统。由于远离耶路撒冷圣殿，希伯来人建立了犹太会堂，改个人祈祷为集体祈祷。犹太会堂开始时主要进行宗教活动，后来逐渐成为讲授法律知识及《圣经》的教育场所，与后来希伯来人的学校教育有着密切的关系。

    第二时期希伯来人的教育已发展为学校教育。这一时期希伯来人返回家园，把犹太会堂也迁移到故土。儿童随其父母到会堂听讲道及学习《圣经》知识。随着来听讲儿童人数和教务工作的增多，于是就在会堂外扩建房屋，设专人负责教学，形成了希伯来最早的学校。公元前2世纪左右，学校从犹太会堂中分离出来，形成较完备的教学制度。公元前1世纪希伯来人的学校已相当发达。当时每个村落设1所学校，由1位教师教25名以下的儿童。儿童人数达40名，则增助教1名；儿童满50人，设2名教师。希伯来人认为，只有人人受教育才能成为上帝的真正信仰者，只有人人成为上帝的虔诚的信仰者民族才能免受衰亡的威胁。当时的教育是一种强迫教育，凡不受教育者就被放逐城外，每座城市都必须设立学校。但受教育者仅限于男性，女子仍在家中由母亲教育学习宗教和家事，她们不是学校教育的对象。

    希伯来人在与希腊文化的频繁接触过程中力图用闭塞的宗教思想反对希腊的世俗性文化，为了在文化斗争中取胜，他们对简单的教义予以充实提高，通过注疏《圣经》来丰富教义。其中最著名的注疏是《米施那》和《基马拉》。公元2世纪两部注疏合为一书，称为《塔木德》（意为“教学”），这些注疏成为希伯来儿童的重要学习内容。男童一般6岁入初级学校，6～10岁间学习《圣经》和简单的读写算；10～15岁儿童主要学习《米施那》；15岁以上的儿童主要学习《基马拉》，这相当于中等教育。中等教育以上还有培养僧侣的学校，主要传授宗教理论和法律理论，训练主持宗教活动的能力。这种学校纳入高等教育的范畴。

    希伯来人把教育看作神圣的事业，非常尊重教育工作者。教师被称为“拉比”，他们有较高的宗教修养和文化修养，博学多才，除从事教学工作外在社会上还充当宗教导师和法律顾问，成为社会上有威望的特殊人物。

    希伯来的教育以宗教为核心，孕育了基督教和基督教教育。鉴于基督教教育在世界教育史上的重要地位，希伯来教育的历史意义不可低估。