囚徒皇帝汉献帝的宿命与因果报应
http://www.sznews.com 2010-02-09 08:36 深圳新闻网 【字号：大 中 小】
无须忌讳的“宿命”与“因果报应”；汉献帝尚存亲情、人情、体下之情，所以有人同情；时耶、势耶、境耶——这就是命运
在科学昌明时代没人会相信迷信的宿命说。凡事都有因果，但未必都有现世报应，老百姓叫“现世报”。但我们又无须忌讳“因果”与“宿命”。万物都有联系，万事绝非孤立，这是科学的哲学观。老百姓讲积德，说“爷爷奶奶积儿孙”，而不是现世现报，这些说法都是有一点科学成分的。
真正的“宿命”，就是先天注定不可更改的。比如献帝出生在皇室、出生在失政亡国之际，这就是他的不可更改的宿命。汉高祖、汉光武这两个开国、复兴人物他们可以草创民间，从头干起，因为他们有自由。可是哪有一个生为皇室人物而去发动起义的？献帝的老子已把天下肢解了，谁也没办法，这就是他的宿命，他改变不了，不管怎么努力也改变不了他的出生。再一个宿命就是他的素质绝非是天下雄主的素质，至多不过是一个治世中主，而他那种性格生于乱世只能为鱼肉，而不能成为刀俎。所以西方人说性格即命运。人有后天不可更改的先天禀赋我们不能不承认，懦夫可以偶尔露峥嵘，但终于成不了气候，这也是宿命。因果更不消说了，这是无须否认的，有因必有果，有果必有因。善有恶报，恶得善终的也有偶然，但总体上是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。现世现报的有，隔世而报的也有。总归是种瓜不可能得豆，播跳蚤怎么也生不下龙子。汉献帝就是既占了宿命也占了因果，这些都是他父祖给他的先在给定，他改变不了。但他本人的些微好处不也赢得了人们的同情吗？
汉献帝虽为亡国之君，但无论史家还是读者，很少有憎恨他的，至多是恨其不争，恨其懦弱，但他又能怎样呢？人们不恨他还在于他并没什么作恶处，而且心地十分宽厚。也正由于他宽厚能容忍于非常不该忍之忍，所以他也注定成不了什么大业。但若生于治世，即使不为英主，至少可为中主，不至于成为亡国之君和昏君。
来源： 新浪读书 编辑： 潘东
