百个家庭传家风·第二期

一唱雄鸡天下白，

家风满堂神州传。

华夏五千年的历史上出现过

许多的名人志士，

他们恪守自我，严于律己，

不仅将家风传承给后人，

还深深地根植在中华文化脊梁之上。

家风人物·第二期 · 齐家治世篇

田母退金|子产和“金水河”的传说|孙叔敖和寝丘之地

全文字数：1646字

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肆

田母退金

战国时期的齐国国富民强,在诸侯列国中是国力很强的大国。齐宣王执政时,任用田稷（jì）为相。一次，田稷的属吏送给他百两黄金，田稷几番推辞，但碍于情面，最后还是收下了。

像往常一样,田稷回到府中向母亲问安后,顺手从袖中掏出百镒（yì，镒：古代重量单位，一镒合二十两）金子，双手捧上，说:“孩儿孝敬母亲。”

田稷难以却金

田母看到金子,没有一点高兴的样子,反而非常担忧,批评田稷:“不义之财,非吾财也。不忠之子,非吾子也！”说完,田母头也不回,扶着拐杖气愤地回房去了。

田稷匍匐在地,满面羞赧（nǎn）,冷汗涔涔（cén）,恨不得一头钻进地缝里去。他立即让家人驾车,将金子退还回去。

田稷向齐宣王认错

次日,田稷上朝,面见齐宣王,恳求给他治罪,罢免相职。宣王派人了解了事情的始末,对田母的母道德风范称赞不已,甚至亲自到相府看望田母，还对群臣说:“有贤母必有良臣。相母之贤如此,何愁我齐国吏治不清。”

后来，宣王当着田母的面,表扬田稷改过请罪的光明磊落品德,赦免了田稷的罪行,让他继续担任国相,并亲自赏赐田母金子和布帛,以表示对她的敬意。从此之后,田稷更加注意修身洁行,最终成为战国时期很有作为的一代名相。

伍

子产和“金水河”的传说

子产是春秋时期郑国的国相,大权在握,很多人都想巴结他。子产喜欢吃鱼,有人就投其所好,给他送鱼,却被拒之门外。别人问他:“您不是很喜欢吃鱼吗?为什么有人送鱼,您却不收呢?”

子产拒不受鱼

子产说:“正是因为我喜欢吃鱼,所以才不收别人送的鱼。如果我收了鱼,就是受贿,就会失去国相的职位。到那时,我无职无权,再也不会有人给我送鱼了;而且我连俸禄都没了,自己也买不起鱼了。我不收鱼,廉洁奉公,忠于职守,就能保住相位,获得厚禄,还怕买不起鱼吗?我不收别人送的鱼,才可以一辈子有鱼吃呀!”

有一次,贵族丰卷将要祭祖,请求打一次猎,弄一些野味。子产不答应,并说:“根据制度,只有国君能用猎获的野兽祭献,臣子用一般的家畜就行了。”丰卷非常生气,回到自己的封地后，召集手下武士,威胁子产。子产想息事宁人,一走了之。郑国上卿子皮一边劝住他,一边把丰卷驱逐出境。

子产与子皮

子产逝世时,因他一贯廉洁奉公,家中没有积蓄为他办丧事,儿子和家人只得用筐子背土,在新郑西南陉（xíng）山顶上埋葬了他。消息传到郑国臣民的耳中,大家纷纷捐献珠宝玉器,帮助他的家人办理丧事。

郑州金水河畔

子产的儿子不肯接受,老百姓只好把捐献的大量财物,抛到子产封邑（yì）内的河水中,悼念这位值得敬仰的人。生前，子产让饱受战火和内乱摧残的郑国井然有序，被当时的人们称为“春秋第一人”，但更为人们值得称赞的是他不受贿赂、秉公执法的高洁风骨。

在碧绿的河水中,那些被抛下的珠宝放射出绚丽的色彩,泛起金色的波澜，映衬着子产家风源远流长——这条河正是如今郑州市的金水河。

陆

孙叔敖和寝丘之地

孙氏先祖孙叔敖是司马迁《史记》中《循吏列传》的第一人。他长期担任楚国令尹,对楚国的强大贡献巨大。孙叔敖生活俭朴,乘破车,穿旧衣，“妻不衣帛,马不食粟”。

对此，孙叔敖的随从很不解,便问道:“坐新车安全,乘好马跑得快,穿狐裘暖和,您为什么不要新车、好马、狐裘呢?”孙叔敖解释:“君子穿上好衣服更加恭谨,小人穿上好衣服更加傲慢。我没有好的品德,不应享受新车、好马、狐裘。”

孙叔敖清贫家风

孙叔敖临死之前,叮嘱儿子孙安:“为嘉奖我多年的功劳，楚王曾多次要给我封地,都被我拒绝了。我死后,如果他封你官爵,你千万不能接受。以你的才能,难以担当治国安邦的大任。楚王若封给你一处好地做封邑,你要坚决推辞。如果推辞不掉,你就请求把‘寝丘’封给你。”

孙安不受楚王封邑

孙叔敖死后,楚庄王亲临送葬,扶棺痛哭,从行者无不垂泪。葬礼安顿后,楚庄王立即要封孙安做大官。孙安遵父命,力辞不受,回到乡下种田为生,日子过得比较艰苦。时间一久,楚庄王便把这件事忘了。

后来,楚庄王了解到孙叔敖后人生活艰难,急忙派人召孙安进宫,要封他万户之邑。孙安说:“大王如果惦念先父尺寸之劳,要赏赐我衣食,愿得寝丘之地。这是先父的遗命,非此地不敢接受。”楚庄王没有办法,只好把寝丘封给了他。

寝丘之地

寝丘这个地方,位置偏僻,名字又不吉利,王公权贵都不屑一顾。后来,楚国连年政治动乱,好的封地频频易主,只有寝丘无人理会。孙叔敖的先见之明,使后代子孙安然无恙。

龙华她声音

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