要回答赏石是否是“发现艺术”这个很有意思的问题，我认为首先需要弄明白什么是赏石。

    广义而言，具有一定审美特征并可以用来观赏的石头都可以称为赏石。由于赏石在中国属于断层艺术品种，加 之皇家园林及各地名园对灵璧石、太湖石、昆石、英石四大石种的推崇，客观上造成一定的局限性，导致赏石的艺术发现功能不断萎缩。历史上赏石标准单一，致使中国赏石发展长期以来处于以品种排名次的初级阶段，明显不利于赏石文化的拓展，如延续至今的“皱、漏、瘦、透”等说法，其结果必然会促使审美个性的丧失。立于北京颐和园排云殿前的太湖十二生肖石，说明了历史上石种与名石对应的严重失衡。

    兴起于上世纪九十年代的大漠奇石收藏热，不仅首次打破了传统四大名石对中国赏石形成的垄断局面，在赏石理论方面也提出了许多新的研究课题。其中，对于赏石有无艺术性的争论一直未断，包括美学大家王朝闻先生都认为赏石不能算作艺术品，论据简单到只有“非人为”三个字。而这正好说明了赏石三分天地造化、七分鬼斧神工的价值所在。如果从人为艺术都是作者经过发现美、认识美的创造性结果来看，赏石的存在同样经历了“文章本天成，妙手偶得之”的寻找发现过程，不同的是前者存在于人为之后，后者存在于人为之前，但赏石中的天价奇石“雏鸡”、“岁月”等旷世奇珍，还是以其完美的艺术形象向传统的美术理论提出了自己的挑战，即自然界存不存在原始艺术品？艺术的真正标准是什么？